至尊日波益西仁波切转世与传承简介

皈依释迦牟尼佛!



第一、 诞生

  至尊日波益西仁波切:父为(旧译瑜伽士)热俄多吉仁波切,母为曼达。仁波切出生于公元一九八五年一个非常吉祥的日子,在众多瑞象中诞生于四川西北的石渠县阿日扎乡。当时地上涌现出美丽的花朵,天上也有彩虹萦绕。仁波切刚出世便双手合十,口念三声文殊心咒。此为许多人所亲见。



第二、 转世的认证

  仁波切两岁时,日常生活会话虽还不太懂,但已对佛法和前生的情况非常清楚,也认得自己前生的母亲。当仁波切的叔叔——普空寺(即阿日扎佛学院)的大活佛多森——到来考察仁波切是否认得前生的法座和法器时,仁波切皆能准确无误地指出。多森活佛等因此认定仁波切是多吉旺波晋美唐奎(普空寺的大活佛,被誉为无人不知、无所不能的大法王)的真正转世。仁波切的前世多吉旺波晋美唐奎的母亲为卓玛岑措空行母。当仁波切尚在母胎时,卓玛岑措梦见自己的儿子转世在热俄多吉仁波切家中。当时一位叫滕那的伏藏师也认证仁波切为多吉旺波晋美唐奎的转世。



第三、 成长与修学

  仁波切九岁时依止竹庆寺的大成就者朵丹上师(朵丹上师是莲师二十五大弟子之一的大译师贝洛扎那的化身)。朵丹上师见到仁波切非常欢喜地说:“您跟其他的弟子不一样,是我的心子。”因此朵丹上师从仁波切初皈依起就把无上大圆满的传承给予仁波切。朵丹上师对仁波切说,您是真正的活佛、菩萨的化身,以后会利益很多众生。您现在就可以灌顶传法。



  热俄多吉仁波切告诉朵丹上师,仁波切非常调皮,朵丹上师回答:“不用管,他没有做坏事。他做的事情都是很好的,他十三岁以后就会知道自己要修行成就和利益众生。你们不用指导他,他不是一般的人,他知道该怎么做。你们现在可以把他留在我这里,我来抚养他。”热俄多吉活佛没有同意,说仁波切太小了,等他长大以后想来自己会来的。



  跟热俄多吉活佛回家后,春季的一天,仁波切跟他的伙伴去一个很漂亮的地方玩。蔚蓝的天空上只有几朵白云;这时一条小小的白色的龙飞到仁波切身上。仁波切开始不知道这是龙,将它捉住放到岸边。之后小龙化为一条白色巨龙,龙首直入云霄,龙尾在空中摇摆,发出三声雷鸣般的吼声,雨水从天而降;这样殊胜的情景极为稀有。当时看到的人们对仁波切生起了强烈的信心,跪下顶礼。仁波切说:“你们这是干什么,我们在一起玩儿,都是朋友。你们不要给我磕头,你们给龙磕吧。”大家说:“没有您,我们也看不到龙。”



  仁波切十岁时去青海甘德县东倾寺,寺主色得活佛让仁波切留下做寺主;对他说:“您是位非常好的活佛,来做我们寺庙的住持吧。”仁波切没有答应,说:“我还要去喇荣五明佛学院继续修行,将来看情况再说吧。”色得活佛想请仁波切坐到法座上接受大家顶礼,仁波切没有同意,他在寺里只主持了一个法会就走了。但是色得活佛还是跟很多人说,仁波切将来会回来做住持。



  后来仁波切去了青海省的玛积雪山。这是一个佛教圣地,有很多活佛前去闭关和转绕。仁波切随父母去转绕时,碰到一位修证很高的空行母,她能看出别人宿生的事情。她送给仁波切一条黄色的哈达,对他说:“您是普空寺多吉旺波晋美唐奎的转世,您将来要回自己的寺庙,利益很多的众生。”



  此外仁波切又依止了塞.根让香潘塔依活佛、卡尔活佛、江阿格钦活佛等上师,并长期以闭关和转绕神山为修行。



  仁波切十二岁时随家人来到喇荣五明佛学院,热俄多吉活佛带他拜见加曲喇嘛。热俄多吉活佛告诉加曲喇嘛,很多活佛认证了仁波切为活佛转世,请您也看看他究竟是哪位活佛的转世。加曲喇嘛说:在若玛噶(印度文,意为多吉旺波晋美唐奎)的圣地,生为文殊菩萨的化身。



  仁波切在喇荣五明佛学院依止晋美彭措法王期间,碰到色达的才旦活佛;才旦活佛也请仁波切去他的寺庙(色朵玛寺)做住持。仁波切没有答应,但还是去了色朵玛寺一趟。寺里僧众将仁波切迎上法座,他为僧众主持了几天的念经法会。



  青海班玛县的才日活佛也是一位大成就者,菩萨的化身。2002年九月时,才日活佛为仁波切写了一张简单的认定书托人转交给德多堪布,证明仁波切是真正的活佛转世,菩萨的化身。他说等德多堪布将来亲自去见他的时候,他会把仁波切的详细转世情况告诉堪布。



  2002年十一月,仁波切在成都与竹扎龙称法王见面,龙称法王为仁波切写下了认定书。法王说,很多活佛都说仁波切是菩萨的化身,多吉旺波晋美唐奎的转世。他在定中也见到仁波切是真正的菩萨,非常了不起,堪为众生的皈依处。



  以上只是仁波切转世身份认定情况的一部分,另有许多高僧大德亦各别对仁波切作了认证,因篇幅关系不在此详列。



第四、 取伏藏

  查郎寺背靠一座山,仁波切九岁时跟随家人前往转绕。一天早上他对热俄多吉活佛说今天要取伏藏。热俄多吉活佛跟他开玩笑:“你要是能取到伏藏,就是真正的活佛,如果取不到就不是。”结果仁波切从一块石头的夹缝中取出了几部经文。



  十岁的时候,仁波切去转绕阿尼玛钦雪山,转绕一圈约需十七天。有一天,仁波切跟热俄多吉活佛说要取伏藏。热俄多吉活佛说好。结果仁波切找到一个手掌大小的白色石头,形状象如意宝,上面有一些可以穿绳子的小孔。热俄多吉活佛说:“如果上面有十八个孔,你取的就是伏藏。”当时看上去没有十八个小孔。仁波切便给石头穿绳子,穿完后数了一下,刚好有十八个小孔。



  第二天,热俄多吉活佛对仁波切说:“今天如果你也能取到伏藏,以后我就相信你是真正的活佛和伏藏师。”仁波切说:“我们大家都找找看,你在旁边看着。大家都找到就不是伏藏,如果只有我找得到才是伏藏。”当时天上下着雨,非常冷,仁波切拿着一根棍子在地上划,戳到一块小石头上,他看也没有看就对大家说:“我找到了。”热俄多吉活佛说:“我看看。”那是一块扁圆的小石头,粘在棍子顶端,热俄多吉活佛取下来,看到石头两面各有一只天然形成的眼睛的图案,非常美丽。热俄多吉活佛没有再说什么。



  此外,仁波切还在热俄多吉活佛刻经的地方取出过一颗极为珍贵的红色如意宝珠。



  仁波切取的伏藏,有些放在了家里,有些放在热俄多吉活佛所刻经墙的窗子里。前去转绕的人都知道。



第五、 仁波切的主要传法上师

  仁波切的根本上师是晋美彭措法王、朵丹上师、龙多活佛、丹增嘉措活佛、夏智秋阳让珠仁波切、咯尔活佛、塞活佛、姬汪活佛、单增洛日活佛、香RA格庆活佛。



第六、 仁波切持有的传承

  仁波切所持的殊胜密法传承包括:《顶客尔灌顶》、《桑娘亚些灌顶和修法》、《德钦列饶郎巴噶雍作地波灌顶和修法》、《玛啊丹昌灌顶和修法》、《让雄丹巴沃玑哥玑灌顶和修法》、《杰尊娘德灌顶和修法》、《仁增匝珠灌顶和修法》、《金赤儿灌顶和修法》、《格萨尔王灌顶和修法》、《挂儿王帕巴蜡儿哥灌顶和修法》、《江花儿日啊灌顶和修法》、 《蒋扬玛桑哥灌顶和修法》、《塔儿沃撒温待波灌顶和修法》、《多森灌顶和修法》、《颇儿瓦哥儿课弥灌顶和修法》、《大夏穹森灌顶和修法》、 《土卓儿界作灌顶和修法》、《哥热扎波灌顶和修法》、《新积些哥灌顶和修法》、《卓噶儿伊云括儿罗灌顶和修法》、《衮波玛囊那波灌顶和修法》、《德庆相旺灌顶和修法》、《帕玛日西拉母灌顶和修法》、《现日日积灌顶和修法》、《单增灌顶和修法》、《普巴样桑楚波灌顶和修法》、《江花儿夏只灌顶和修法》、《措嘉灌顶和修法》、《特却新拉地儿作灌顶和修法》、《日波扎儿旺灌顶和修法》、《塔巴倾波多地间修法》、《阶儿喇嘛修法》、《左巴青波森涅尔梭修法》、《麦朋仁波切作格儿雍作修法》、《哦玛间修法》、《新则儿给搭噶修法》、《噶儿蓝修法》、《RA蓝修法》、《哦玛依嘉巴修法》、《华智谢儿新谢敦修法》、《华智温卓根让拉美下龙修法》、《擦玛南智修法》、《擦玛日德儿修法》、《达卓谢接修法》、《东吞桑给啊若修法》、《囊瓦喇知修法》、《龙钦左顿修法》、《杰仁波切南坐南森修法》、《嘉儿吉拉蓝修法》、《桑娘却顿欧塞儿娘波修法》、《左玖叠牟修法》、《修吉门色儿修法》、《嘉珠顿巴当喇夏修法》、《香东当喇夏修法》、《单巴弥擦秋度噶修法》、《左巴钦波森沃则租接折儿瓦修法》、《工巴业卓钦波阶修法》、《左钦达沃娘阁儿修法》、《旺德所叠修法》、《瓦儿恰蓝色儿吉修法》、《嘉儿沃甘珠尔修法》、《吉儿些久接灌顶和修法》等等,未能尽录。



第七、 仁波切的心愿

  愿所有的正法明灯和高僧大德都能长久住世、广转法轮。一切如母有情都能获得现世和究竟的一切安乐,此生幸福健康,命终往生西方极乐世界。



  佛弟子里面有的业障很重。我看到有些破戒的人要下地狱,感到十分痛心。我愿意代他们背业,只要他们能好一些,我自己怎样也不要紧。不过希望他们要好好忏悔自己的业障;做了不好的事情的人,要多反省自己的过失。



  希望大家都能对上师三宝生起清净的恭敬心和信心,对一切有情生起慈悲心。多多放生和布施,功德回向一切有情。

吉祥如意

扎西德勒



  仁波切向来不为自己谋福,只愿一切众生离苦得乐,也希望广为摄受有缘弟子。他以大慈悲心代众生承受业障,以致年纪虽轻已患心脏病,严重时会心痛得说不出话来。



  仁波切从不愿宣讲自己的传承和功德。但应一众弟子的再三祈请,希望了解仁波切传承和转世的详细情况。德多堪布因此拜访了认证仁波切的高僧大德、仁波切的父亲热俄多吉活佛、仁波切儿时的伙伴及生活地区的居民,用藏文撰写成此传承介绍。德多堪布为喇荣五明佛学院的堪布,深受竹扎龙称法王的信任。龙称法王嘱咐堪布要好好照顾仁波切,象护法一样陪在仁波切身边。



  仁波切汉文转世传承简介由益西卓玛、林居士、扎西顿珠多吉、扎西多吉整理。