上师讲的小故事

以前华智仁波切以乞丐的形像，到处转塔、绕神山的时候，走到一户人家，家中有人去世。华智仁波切于是问可不可以给他一碗饭。这家人很好，就给了他一碗酸奶。实际上这是供养，但他们认为是下施，因为给了穷人，是下施了。另外他们觉得家中死了人，正在上供，现在又能下施也是很好的事。华智仁波切看到，这家有一个喇嘛带着一个侍者在做超度，他们俩个是怎么想的，华智仁波切都知道，因为他是全知。这位上师你们知道是怎么想的吗？他又高又胖，而且是很庄严的，往那里一坐，动都不动，好多人特别相信他，家里有人去世都请他超度。我们藏族有一个规矩，家里死了人，要供养上师一匹马的，这个叫颇瓦马，就是念颇瓦法供养一匹马。然后给侍者供养一只羊。这个上师在想：“感觉他们家里也不是很穷啊，说不定有好多马，如果在他们心目中我是最重要的僧人的话，说不定会给我最好的马。”他一直在想这个。而他的侍者在想：“惨了惨了，我有这么好的上师，但我作为他的侍者，没有任何能力还吃死人的饭，唉哟，佛菩萨保佑，怎么办啊。”他心地特别好。最后真正超度了死人的是华智仁波切，而给他的供养是一碗酸奶。之后华智仁波切说：“真正超度亡者的上师得到一碗酸奶，有贪心的上师得到一匹马。”他说的时候是用的很美的语言，不过我这么直接翻译不出来。意思是这样的。所以看上师不能看表面。





还有一个故事以前我跟你们讲过。在青海有一个活佛，是瑜伽士，他到特合土来了。这是我亲眼所见，他年龄特别小，当时只有17岁。他来一家死了人的家里超度，坐在最高的法座上。可是他在法座上一会儿这么坐，一会儿那么坐，一会儿起来，一会儿躺下，也不念经，光在那里玩儿。后来僧人开始念颇瓦法了。我们每次念颇瓦法的时候是所有僧人一起念，到“吼”一声，那个要由上师来念才行。我们发现什么你们知道吗？到了要念“吼”这个地方的时候我们都停下等着，可是等了半天他也不说，他还催我们：“你们等什么，继续念。”因为文武百尊里面有好几次要“吼”这样，这个时候要把死人的神识送走。可是他不念，光拿着这家人的一支枪在那里玩。这家人不是很高兴：“我们是请你来超度死人的，拿枪干什么。”他说：“超度才要用枪啊。”大家心里都很不愿意。我就跟他们说：“既然我们把他请过来了，一定要对他信心足，不管他怎么做。反正给他枪了，无意中（误开枪）不敢保证，但是他肯定不会故意打你，这就算可以啦。”于是大家不再说什么。他就在那里把弄枪，看得很仔细。然后他说：“给我一颗子弹。”念最后一声“吼”的时候，他直接把枪冲着帐篷顶“嘭”一枪，死人的头盖骨一下就掉了下来，这个很难的。真的是这样。所以上师的示现真是很难讲。为什么说上师的事情不好说？就是这个道理。大家有信心才是最重要的。





我的弟子里年纪大的很少，即使有年纪大的，但内心也象年轻人一样。我所有的弟子全是这样。这可能跟我的做法有关系。因为一般的老人全是喜欢胖的，坐在那里不动的活佛。哪喜欢象我这样又跳又蹦的，送给他们都不要。


其实上师是否很庄严，跟弟子是否能得到解脱和快乐没什么关系。像我这样，你们很少听到我念经，也很少看到我在打坐，这类复杂的东西弟子们都没怎么看过，我天天陪大家玩，陪大家跳，陪大家摔跤，但不管做什么事，都很顺利。这是因为信心的缘故。你们对我有信心，我对佛法有信心，这样就有佛菩萨的保佑，这样就一切事情顺利。坐着不动，信心上有问题也不一定会有什么结果。