学佛疑难解答（一）

----至尊日波益西仁波切开示实录

学佛难在什么地方？就是自己做错了事，办错了事，还不认为这是犯错，有这样的想法就比较难帮助。如果没有这样的想法，其它的要想学会什么东西，要想学懂什么东西，都好说。因为你们不会才要依止上师，不懂才要学佛啊。如果已经很会，很懂了，没有必要再学佛，也没有必要再皈依上师。所以大家不要认为自己很差、很笨。没有笨的人，怎么会有聪明人呢。有笨才会有聪明。笨人修成，这个叫聪明；不好的人修成，这个叫好人。没有一个叫坏人，肯定也没有一个叫好人，没有什么叫好人，也就没有什么叫坏人了。都是相对的，要不就分不清了。


问：师父，我学佛的阻力很大，为什么会这样啊？


答：原来释迦牟尼佛的经文上也说过，有好事的地方，就会有坏事；殊胜的地方，就会有魔障。跟你说的这个事情是一个道理。越殊胜的地方，魔障会越多。所以呢，你们越有信心的上师，做的事情越殊胜的时候，障碍也会越多。人的传言很多的，千万不要听别人的。这个事情（学佛）是自己相信自己来看，自己的缘份自己来定，不要管别人说什么。自己做的事千万不要改变主意，一定要继续学佛。


你们有什么问题，有什么不懂的，打电话也好，有空过来也好，我们慢慢地聊。只要我的身体好，不生病，你们不管什么时候，都可以过来聊的。我不会说烦啊，不高兴啊，都不会的。就是有的时候身体不好，那这个时候可能会有方不方便的问题，那样的话我们再看情况。但是不管有什么问题，都可以问的。


问：师父，有人问吃了甘露丸能不能立即成佛？


答：立即成佛？佛的东西应该是什么？应该会有什么作用？根本不是为了治一个病、两个病的什么药。这个是一切圆满，一切吉祥的甘露丸。比如说这一次快乐、不生病，下一世能成就、解脱的真正的药，甘露丸是这样一回事。不是那种你今天感冒了，你吃这个能治感冒，但是头疼还是治不了。不是这种的药。但是有几种情况，一个是业障太重的，第二，信心太不足的，或者对佛法太不好的，那太殊胜的甘露丸也吃不得。因为自己没有能力吃，吃了之后怕会发烧（笑）。这个是开玩笑，发烧是我开玩笑。但是真的，甘露丸也不可以随便吃。很多特别殊胜的灌顶的时候，那些甘露丸不能乱吃。你自己要吃一个的话，就要发愿念多少金刚萨垛，或者放多少生，这样才可以吃。从规矩上来说这样对自己有用处。现在是什么情况呢，见到一个上师，"来，我给你甘露丸！"给一大堆。如果这样，并不一定会有特别好的效果。因为上师给也随便给了，弟子收也随便收了。上师加持过的东西，真的是佛菩萨也加持，所以就算你会随便拿，也不一定能得到这个加持。如果自己好好做个上供下施，多多念金刚萨垛心咒，或者：给我一个甘露丸，我磕多少个头，要么念多少的经。你吃了就会有很好的效果。甘露丸是佛菩萨的加持，自己要是没有一定的功德，佛菩萨也帮不了。就跟我以前说的超度人的道理一样。其实超度人不是太容易。超度不了不是上师没有能力，而是自己没有信心的缘故。比方说你今天走在街上，以前你没有见过我，我过来跟你说：你不要从那边走，那边有坏人，你跟着我走吧。那你会不会跟我走？第一，我不是汉族人；第二，我穿的衣服也是比较特别的，反正，是奇怪的；第三，我们第一次见面；第四呢，我说的汉语也不好。一个汉人要随便跟我走是不可能的。一个道理，如果自己没有信心，上师要去六道帮助他，他不肯一块儿来，那上师也真是很难帮得到。确实是这样的事情，根本不是说上师没有能力帮。自己没有信心有什么办法。再比如说，我的能力特别大，你跟我走，我们去一个地方，好多手续都不要，你跟我走就行，但是你就是不肯跟我走啊，那我就没办法啦。真的是有这样的情况。所以呢，最重要的还是有信心。有信心的话一切都圆满，其它都是小事。最重要的是信心。


依止上师最重要的就是上师相应法。其实上师相应法有念的，也有修的。但是不修不念简单说的话，就一个，对上师有信心，就是上师相应法。上师让我跳我就跳，上师让我唱我就唱，上师让我死我就死，上师让我念我就念。有这样的信心，上师让做什么就做什么，这个就是上师相应。是吧，是一体了吧。为什么说佛菩萨是一体的，佛菩萨是无二无别的？那无二无别的话为什么有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛，文殊菩萨？为什么每个佛都有每个佛的名字呢？这个不叫佛菩萨一体。为什么叫一体呢？因为他们这个心一样了，比如说帮助众生的想法也是一样，以前学的也是一样（佛法），为什么学佛，也是一样的想法，学到最后也是一样的结果，这个叫一体了。两个人一个想法，这个不叫一体叫什么呀？你想去一个地方，我也想去那里；你想要这个，我也想要这个，那不是一样的吗？如果想法不同的话那就不快乐了。都学成一体的话，就会很快乐。比如说一个家里，夫妻之间，想法不同的夫妻生活不会特别快乐。他想做的事她不想做，她想干的事他不想干，这种夫妻不会很快乐。他听她的她听他的，这样的夫妻比较快乐。上师和弟子也是一样。两个想法不一样就难办了。一定要上师相应，其它慢慢的就修成成就了。修行不是太难的事，真的是这样，应该是这样。所以呢，还是要对上师有信心，上师相应最重要了。


问：念上师祈请文的话，是念藏音的好还是念汉音的好？


答：我觉得如果翻译得好，还是念汉语；翻译得不好，那就念藏语的好了。为什么呢？翻译得好，念汉语好一些，因为每一句词都听得懂，一听得懂，就会有想法：这个是这个意思，我要这么想。心里按照这个词的意思来想。念经要这样念，才叫念经。不然你就是叽哩呱啦一通，心里没有什么念头也没有什么想法。念经是应该心里要想一个，嘴里要念一个。现在汉族很多人问：唉，我念百字明，或者我念这个，那心里应该想什么呀？真是很难回答。但是我们还是回答：那，观想吧，怎么怎么观想吧，要不就回向众生吧，想想众生的痛苦吧。我们只能这么说。但是真正的念经不应该这样。念经是什么呢？经文有什么作用呢？要知道它的意义才有作用啊。你不是要光念这个。念这个也有加持。因为是上师写的，会有加持。但还是要明白经文的意义。上师写的时候是希望你按照意思来学，让你明白这个事情，不是念一下就解脱了。所以你一定要明白上师的心意是什么。念藏语的话呢，你也知道是上师的祈请文，可不懂它的意思，所以我觉得对你不一定有特别大的帮助。藏文肯定也有上师的加持，但是一定要对自己有帮助才行。


因为上师的加持力，你顺利，你快乐。但是，比方说你有一个朋友还没信佛，他对佛法有兴趣，你想帮他。可你啥都不懂，给他念一堆藏语他也听不懂，你要跟他讲意思，也不会讲。所以说还是念汉语的好。你会想到我上师的祈请文里，是这样写的，好象是要这么说，然后哪部经文上是这么写的，这样你就可以跟别人讲了，别人会觉得：啊，有道理。这样才能帮得到别人。


帮助众生，现在来说重要的是帮助人吧，凡夫只能是帮助人。帮助人的话，先帮助自己的朋友和亲戚。你还没有能力帮助一切的众生，因为不可能有好多人相信你。你帮自己的朋友自己的亲戚也是帮助众生啊，让他们信佛。但是一定要先自己学得清净、学得好才能帮到他们。不要老是发脾气、生气、吵架。我们是学佛人，学佛人应该要发慈悲心才对，不能老动不动就生气、吵架，再不就打架。这样不太好。你发慈悲心，就要少发点脾气。也不是说不能发脾气。因为是凡夫，不可能有佛菩萨那么慈悲。但是也可以稍微改一改。佛菩萨是凡夫修成的，开始也是凡夫啊，凡夫是未来的佛。那凡夫要怎么学呢？还是要一步一步地来。不学的话，不可能一天之内一下子就成佛菩萨了。所以还是要改一改，少发脾气。别人跟你说了不太爱听的话，你也不要马上就给他说个更难听的话。你就先让他说呗。人生气的时候，有时会忍不住说一些坏话。你不跟他吵架的话，等会儿他会后悔的。你马上跟他吵，他会生气得更厉害，到时候说不定要打架了，那有什么用处嘛。打架，要不就他杀你，要不就你杀他，这种情况下根本没意义。他骂你，你就忍一会儿，等骂完了，他就没有可骂的了，你也不说坏话，这样他肯定会很后悔的。因为人么，都会想：我刚才骂得他挺厉害，他怎么也不跟我吵架。这样才会对别人有特别大的帮助。修成这样，朋友会问了："你以前不是挺爱发脾气的吗，现在你怎么那么温柔了啊？"那你这个时候就可以说："我现在学佛了，上师，佛菩萨，经典上说要发慈悲心。我按照这个学，应该要这样做。"他们才会觉得佛法好，这样才会帮得到更多的众生。自己修得不好："王八蛋，我说佛法好就是佛法好，你要听我的！"这样来说，一个都不可能跟你学的。一定要温柔，发慈悲心，才可以帮助更多的人。所以要记住这点来修行。


修行千万不要勉强人。他们信也好不信也好，用自己的能力让他们看，这样最好。第二呢，跟他们讲一讲道理，千万不要骂，千万不要说坏话来教他们。这样做的话谁也不会听你的。很多不信佛的人都不太懂活着有什么意思。一不高兴就"活着没意思死了算了"。到时候真的是比较麻烦。所以有这种情况还是不要惹他们。用自己发慈悲心，用自己的本事给他们看，让他们觉得："这个人真的是不错，我们这一群人里面他是最好最棒的。"如果这样的话大家都会学你的。学到后来，大家都熟了，问你怎么回事，你说一下佛法的事，他们就会觉得佛法的帮助真是太大了。同样是人，区别那么大，那肯定是佛法加持的。这样一来，相信佛法的人会更多。


学佛千万不要有妒忌心。一个学佛人，一个活佛的弟子，一定要学发慈悲心，不要有那种嗔恨心和妒忌心。


问：我可以忍受别人说我不好，但是如果有人说我师父不好，我就特别生气，受不了了。


答：其实人就是这样。比方说，我喜欢我的师父，觉得就我的师父最了不起了，所以别人一说自己师父的坏话就生气，就吵架。不要这样子。你师父好，反正也是你的师父，你师父不好，也已经是你的师父了，别人怎么说无所谓。有一个人说好，那太好啦，可以成就一个人；说师父不好，那也没有办法，现在没有能力帮助他。所以你们没有必要生气。生气没有用。如果你的师父是特别好的师父，他自己不会有什么感觉。别人说他好，他也不会高兴；别人说他不好，他也不会生气，都不会有什么想法。那你生气是辛苦你自己。上师没有这个想法而你自己这么想是没意义的。重要的还是自己好好地学，好好清净地学。你要看的是上师的心意。上师说让你发慈悲心，让你怎么学，那你就学这个，这才说明你对上师好。你为了上师跟别人吵架、打架，不算对上师好，因为这个不是上师的心意。确实你是喜欢上师、相信上师，所以你为了上师"别人杀了我都不后悔啊。"你心里想的是好的，但是这样没有意义。不管别人说你的师父什么，都无所谓嘛。你自己好好学就行了。所以我觉得这种情况不要太执着了。


还有就是现在很多人比较在意做梦。做了什么梦，是什么意思啊，什么原因啊，想很多。梦呢，有的时候是一些前世的因缘，或者上师的加持，有的梦确实是有意义的。但是一般做梦都没有什么意义。我们有时候会说："是不是做梦啊。"说的就是这个道理。所以没有什么意思的。不要太执着做梦了，你做什么梦都无所谓。如果是真的，那会出现的；如果是假的，梦做得再怎么好也不过是个梦。比如说你梦见在天上飞。如果是真的，那到时候你会飞的，那你就会知道这个梦原来是真的。到时候飞不了，做梦还是做梦呗，没有什么意义了。所以呢，不要老执着这个，这个是随缘的事情。飞又怎么样，不飞又怎么样。关键是要帮助众生，学佛，学得好，修成成就，不要再翻来翻去还回这个轮回就行了。有神通有什么好，飞来飞去又怎么样？想飞来飞去那坐飞机呀。再说神通吧，现在电脑上好多功能象神通一样的，布达拉宫和北京放在一起也可以。其实说起来，布达拉宫在西藏，北京在这个地方，不可能在一块。但是在电脑上一下子就放到一起了，那不是跟神通一样吗？修得好了，你不想要这个神通也有了。这个我们叫第尔东，已经是全知，全能做了。修成这样的时候，你不想做、不想要也已经是这样了。你想飞到那里去也可以，你想穿墙过去也可以。这个时候你自己就是这样的。你想象正常人一样地走，也行；不象正常人一样走，也行，都能做到，已经修成成就了。但你老是执着的话也得不到。


执着是最痛苦的。学佛的人老执着：我什么时候解脱啊，我什么时候见到真正的佛啊。老执着这个的话会觉得时间过得特别地慢：唉，怎么还不……举一个例子，一个凡夫，比如说一个男孩喜欢一个女孩，他见不到她，就会特别难过，一直想什么时候我才能再见到她啊。这种都是太执着了。开始你并不认识她，也没想到要见她，就见到了，这个是缘分。以后会怎么样，也是缘分，你也不要那么执着，执着是没有用的。一个人，怎么能留住一切的事情？谁能留得住啊？都是无常。有可能你们俩个有永远的缘份，有可能只有一天的缘份，或者是几个月的缘份。执着是自己的痛苦，越执着越痛苦。所以我觉得还是不执着，放开一点好。学佛人也是一样，不要想得太多了。挣到钱也好，可以上供下施，可以做好多有功德的事。没有钱也行，不饿不冷就行了，人死的时候也带不走一分钱，没有用。所有这些事情，都不能太执着了。