学佛精要

至尊日波益西仁波切开示实录

问：象我们汉地学佛的人，不象藏地的人有那么多时间可以念经，因为我们白天要上班，要工作，这样我们的进度是不是就会慢一些？


答：不是。有的人每天早晚光学佛，这样学了好几世也没有修成，这样的也有。有的修了七天七夜就成就了，还有一天一夜就成就的。这并不是时间的问题，区别在自己的心，在于自己的心是否清净，绝不是时间多少的问题。念经也不是说你坐在这里，打个坐才叫念经。打坐还是看自己修的高低了。修得高的人，他什么时候在打坐是看不出来的，不用专门往那里一坐，不动，才叫打坐。他在说话、吃东西、睡觉的时候，有可能任何的情况下都在打坐。因为心清净。真的还是心的原因。说到这个心，就太深了一点，太深的道理我也不能讲，你也做不到，要不然我也破戒了，你也听不懂了，那就不好啦。


成佛，大圆满修成成就，关键在于心，并没有说六字大明咒念十万遍，金刚萨垛念一亿遍，然后你就成就了，没有这样的规定。心咒你念多少都可以。因为怕人的心清净不下来，佛菩萨才专门讲了好多经文和心咒，都是为了对治心的。多多念的加持力能够清净自己的心。上师讲了，也传给你了，你念了肯定有加持力，但并不是说你嘴上随便念念就可以成就了。大家都会念却不懂它的意义，就没有特别大的作用。一定要懂它的意义和作用才可以。


以前我也讲过，学佛要按它的意义来学。大家都觉得喇荣课诵集里念的内容很少，但是这里面的一句词你真正明白的话，就会懂得特别多，修的也会特别高了。


所以学佛并不是时间问题，该做的事情还是要好好做。你不要说我是学佛人就不用做这个那个了。自己有工作，如果是经营一家公司，那就一定要管理好；如果是跟别人做事，那就听他的安排好好工作，这样别人才会欣赏你，你才能帮到别人，别人也才会信佛。别人不欣赏你，谁能听你的呢？你一来他扭头看都不看你了，那你怎么能帮到他呢。你干工作干得特别好，这样老板也欣赏你，到时候你要是有什么想法，比如希望做一些对人好的事情，人家也会听的。其实把人作好，这是学佛人最重要的一件事情了。人作不好，也未必能作好一个学佛人。这样慢慢来帮助别人，相处久了，大家关系特别好，觉得别人骂你也不生气，让你做什么你就做什么，你这人挺好的，就会问：你这个人怎么这么好啊？这时你可以说：“这是佛菩萨的加持，我是个学佛人。”你跟他们讲，他们都会觉得：“这个学佛人真不错。他能学成这样，作人也特别好，要是我也学的话，别人也会欣赏我的。”他也会学了，这不就是你帮助他学佛了吗，这叫帮助众生。不是说只有活佛才能帮助众生，凡夫不能帮。只不过是凡夫不会帮，所以活佛才来帮的。但是凡夫可以学。帮助众生谁能帮得到都是一样的。


问：那念经的时候怎么才能知道经文的意义呢？


答：简单说，比如百字明，这个是梵文，就是藏族人也翻不出来它的意思，很复杂。那你不了解它全部的意思，大体的意思也可能会知道：“反正佛菩萨也讲了，那肯定是忏悔一切众生的业障，让一切的众生都能快快乐乐。那我们众生一定要发慈悲心，一定要好好学，只能干好事，不能干坏事，大体的意思可能是这样吧。”然后你就按照这个意思来学。你不用每个字都明白也可以的，这跟随便念还是不一样。念完之后功德回向给一切众生，还有一切的大成就者，包括自己的上师都能够长久住世，能够帮到更多的众生，弘法利生更加广大。这样就特别好。大体上念经的时候这样想就行了。念之前、念的时候还是念之后想都行，无所谓什么时候，但是你念经的时候必须想着一切的众生，不能光想自己成就、自己快乐。如果想着一切的众生，自己的事情也会越来越顺利。所以不要老想自己。只顾自己反而会更困难。帮助别人的时候，自己自然而然也会得到帮助，自己的事情不用很刻意也会做成功。一心来帮就好了。


在我们藏族，如果是帮了一个学佛人，即使他在其它方面不一定能回报你，他也会在心里想：“真是谢谢他了。希望他能够早日成就。”给你回向一次。以前有一个人特别想修成成就，一直闭关，三年、六年过去了，每次连佛菩萨的影子都见不到，他心里特别难过。有一天他看到一只狗，已经快死了，身上有好多小虫子在吃它，它非常痛苦，可见到了人还是准备要去咬。这个人见到，一下子在心里生起了真正的慈悲心，他就想把这些虫子去掉，但是又想如果用手的话，会伤到虫子，狗也会痛，于是他把眼睛闭上用舌头去舔，结果没有舔到狗，舔到地上了，睁开眼一看，没有狗，眼前是弥勒菩萨。这个故事大家应该都知道。这样的一个加持就可以让他修成成就。所以还是看自己的发心。因此，不能老想自己。这个闭关修行的人也是想到要帮助别人才成就的，并不是说为了自己学才修成了。当然一点都不想自己也不行，但是为自己想得少一点。反正一切都是缘份，随缘吧。


问：我请了一个转经筒，是不是也要这样想了之后再转比较好？


答：是。转的时候也还是想着回向一切众生。


重要的还是好好地学，其它的不要想太多了。其实佛教中很多人做得不是太好，但是你们并不能因此想成是佛法的问题，想成是佛菩萨不好，或者是活佛不好，不能这样认为。比如活佛里面有假的，僧人里面有还俗的，可是那不关我们（真正的活佛和上师）的事啊，我们也没有说过可以作假活佛，也没有说过僧人都要还俗。这种情况还是凡夫自己的问题，不能把它看成是佛菩萨的问题。佛菩萨都是真正有慈悲心，非常的了不起。比如说有个心脏病病人，医生说你不能喝酒，喝酒的话你会死，病人不听话还是喝，结果他死了，那这个不能怪医生，还是病人的问题。佛菩萨也都说你不能做坏事，要做好事，不能骗人。人却做坏事骗人，这不能说成是佛菩萨和藏族那些真正的活佛有问题。


问：怎么样能让自己的习气少一些？


答：也有办法。你有一些习气，但自己仔细考虑一下这样有什么用呢？没有用那不是自己找自己的痛苦吗？老想这个那个。如果一个人不管想什么都能做得到，都有意义，那你做也可以。但是有一种说法叫白日梦，好多想法就是白日梦，也就是你自己想来想去还是做不成，这不是自寻烦恼吗。所以自己考虑一下想这么多有没有用处，没有用处那就没有意义，没有意义你慢慢就会想得少了。


问：有的时候烦恼会不由自主地升起来，心被习气控制了，好象难以自拔，想了很多办法对冶，不停地念经啊什么的，效果也不是太大。有没有什么办法在这种时候能非常有效地对付习气。


答：重要的还是刚才说的那一点。就是自己想多了还是自己的痛苦。比如说你要是觉得有缘份的话，那不去找也还是会有。有缘份的话会来一些机会，觉得这次有做这个事情的机会，那就去做。觉得没有这个机会，那就想：“想得多是自己的痛苦，少想一点。”要是想得太多的话，就想：“求佛菩萨加持我，让我烦恼清净些。”然后念念经，这样会好的。


问：自己的贪念、执着有时突然特别强烈，这时候怎么办？


答：这时候真是没办法。人有五毒。佛菩萨以前讲，众生是未来的佛。那为什么众生和佛菩萨现在有区别呢？众生有五毒，佛菩萨没有。只有这个区别而已，其它都是一样的。五毒里面有一个就是贪，这个很难对付，还是只能靠自己学佛来解决。好好地学佛，好好修五加行，修完五加行上师教你大圆满，大圆满一切都是虚空天空一样的，你修成成就以后，什么情呀，爱呀，这些乱七八糟的东西都不会有了。事实上成就以后还是会有爱心的，比如说我成就了，但我的亲人还没成就呢，我看到他还是觉得可怜。这个时候就叫作慈悲心，已经变成这个了，而根本不是凡夫的那种爱。凡夫的那种爱和佛菩萨的爱不一样。佛菩萨还是有爱心的，没有这个爱心，佛菩萨怎么会来帮助众生呢？他成了木头一样的话，那怎么能想得起来帮助众生？佛菩萨会想：“不行不行，我已经成就了，但他们不能这样一直轮回，我要帮助他们。”这个是慈悲心，不一样了。


五毒本来是不好的。但是修成成就之后，这五个毒就转化成好的了，就象苯教和佛教一样，反过来了。以前我最恨我的仇人了，但我修成成就以后，最爱我的仇人了。因为我觉得他很可怜，他什么也不懂，也不知道自己的痛苦，（因为是仇人的关系）他也不知道杀了我们的家人对他有什么好处。就算是他杀到了又有什么用呢？只是造业而已。如果他杀了人自己可以解脱那还好说，但实际上杀了别人自己的罪更大，真的是很可怜。这个时候对你来说仇人就变成亲人了。到了这个时候你的五毒才好对付，不然现在这样还是不好对付的。修得还不够的时候，这五个毒，比如说想睡觉、男女之间的爱情、嗔恨心、我慢心――就是觉得我最了不起，我不怕别人，别人却怕我，我有钱有权……，这个就是我慢心，还有嫉妒心，这些东西是最难对付了。这些你今天能做得来，明天又做不到了。今天上师给你讲得好好的，回去你发慈悲心：“妈妈请喝茶。”你心里想一定要很慈悲地对她说。明天：“你好！”后天你妈妈一做你不高兴的事，你就：“干嘛啊你。”又跟她吵架了。为什么老做不到呢？还是修得不够。修得好的时候，你自然而然就能做到。做不到就叫没有学好，没有什么其它的说法，不能怪任何的人。也不是师父没教你。就怪自己，是自己没有学好。


问：有时自己的习气太重会影响修行，不太想念经，也不太想问上师，这个该怎么办？


答：比如说你不想问自己的上师，也不想学佛，如果你自己有能力，那你可以不问，也可以不学。但是你不求上师，不求佛菩萨，你能够修成成就吗？你能懂很多的事情吗？你能够知道自己的未来是怎么样吗？不知道的话就还是要求佛菩萨，还是要修、要念。所以还是要这么考虑：“唉，不行不行，我自己不想问上师怎么行呢，我还是做不到，还是要祈请上师才能懂啊，才能好好地学啊。”这么想就会没事的。不时地你还是会有不想学佛的念头，你还没有修成成就，所以偶尔还是会有这样的想法出来，但等会儿好了就没事了。


问：如果烦恼特别重的时候，自己不想念经，可不可以先找个地方散散心，回来等心情好了再念经？


答：好啊，这个当然可以了。人都会这样。象我在佛学院的时候一天要上八节课，要看好多经书，因为要考试。考试的时候第一要会讲外内密的意义，第二要写东西，第三还要把经书背出来。这种情况下要看很多书，有的时候困了，还是要睡一会儿，再看，没有办法，不睡一会儿太困了。一个道理。实在不行的时候可以先不念。


问：为什么每个人要有一个本尊？


答：为什么每个人都有一个头呢？为什么都有一个心？一样的道理。修一个法必须要有一个上师、一个本尊和一个护法。头相当于上师，心相当于本尊，手相当于护法。简单讲是这样。更清楚的还有好多讲法。


问：上师，自己心清不清净，是自己来判断，还是要上师来看。


答：还是自己看吧。上师来看也行。但是重要的还是自己来看，因为自己心清不清净自己也清楚啊。自己都不知道自己的心清不清净就糟糕了。原来我们五明佛学院有个堪布。他现在修得特别了不起，也越来越疯，现在他仍是个比丘，可是很象疯狂瑜伽士。他的大圆满修得非常高。以前他刚修的时候，天天来到法王面前哭，他说：“上师，我找不到自己的心，我找不到自己的心。”别人都觉得：“这个人怎么这样啊，真是奇怪。什么叫找不着心。”大圆满就是这样，我现在只能模模糊糊给你们讲一点，这个可能不一定有用处，但是以后你们多多找我听我讲，修得好一些的时候，会明白的。就是一个道理，一定要找到自己的心。我们说的这个心并不是人们通常所说的那个心。我们说的这个心，没有什么颜色，但能现起各种颜色，说没有颜色也没有颜色。我们说的这个心，你称呼它是什么也可以，说成没有什么叫心的、这个心没有任何的规则也可以。这个心要讲出来就比较难了。大圆满本来就难，所以讲出来不一定听得懂。但慢慢学，有一天会明白。


问：师父，上次您开示说，如果业障重的话，上师说的话本来是好的，但因为自己业障重，也会听成相反的话。这样对上师的信心也就比较难生起了，那通过其它的一些善行，比如通过转经，放生，等等，做这样一些功德，然后回向自己业障清净，生起对上师和三宝的信心，这样会不会有效。


答：当然有。


问：家里有人不信佛的，现阶段是不是只能回向呢。


答：对，回向会有效的。有个弟子，他的父亲总是赌博，打麻将，今年不是吃亏了吗，那就是佛菩萨的加持，是他学佛的加持力。但是他心里认为出这个事不好：“今年我们家里出事了。”还觉得特痛苦。但这个确实就是加持。一个学佛人跟一个打麻将赌博的人在一起，要不就是这个学佛人变成打麻将的，要不就是打麻将的人吃亏。只能这样啊，因为这两个人不适合在一起。学佛人最重要的是不做坏事，打麻将赌博就是骗人。骗人的人和好人在一起，肯定不会有特别好的效果了。但是还好，有佛菩萨的加持力就这样了。


你们在家里也不要说自己学佛，直接对父母这样讲肯定不好的。为父母回向，自己做得好一点，尊重、尊敬父母，对父母好，这样对父母会有好处。如果你做得好，即使父母不学，也不会反对你学，绝对不会，这个我敢保证。你们学得好一点的话，你们对父母好一点的话，他们绝对不会反对。即使现在反对，以后也不会反对了。那你们想想为什么？父母最大的要求是什么？他不会管你太多的事，就是希望你作一个特别好的人，希望你能好好过生活，所以你对父母好的话，父母会想：“不管我的小孩在学什么，反正他对父母也尊重，自己工作也都管得很好。”这样不管怎么样，他会觉得很放心，也不会管你太多。最起码是这样。甚至很有可能他会跟你说：“我也有点兴趣，你也给我教教。”但反过来，如果你跟妈妈说：“妈妈，我在学佛，你也必须得学。”她不学，你就生气，然后骂她一顿，还总是教训她：“不要吵，我在打坐！”这样他们都会觉得：“我们的小孩是不是变鬼了。他怎么那么凶，又不让我们吃荤的，让吃素的；不让我们吵，不让我们闹，还不让我们说话，这样那样的，他怎么规矩那么多。”他们就会害怕了，那个时候会反对：“你要是要我这个父母的话，你就不要学这个了。”他们就是怕你啊，怕你作不成好人。我绝对敢保证，所有的父母，不管他们学不学佛，都希望你当一个好人，都希望你过快乐的日子。我们上师的心也是这样啊。如果你们作不好人，也就学不好佛。学佛最要紧还是要作一个好人。好人才会发慈悲心。


但如果是个不学佛的好人，那他还是不会用慈悲心。不会用的话还是不行的。比如我手里这个是法器，上师用过很长时间的。如果你们在地上捡到了，可是不会用，也不知道是什么东西，这时有人说给你一千块钱，那你就会卖给他了。但如果上师亲自跟你说了这个如何地好，给你了，别人再出钱你也不会卖了。一个道理。他不懂佛法，他对别人再好也不会用这个好心。比如说他本来是特别好的一个人，想帮别人，但他不知道要回向、要发慈悲心、也不知道请求佛菩萨加持或者给别人念经，都不会，那还是没有太好的效果。是个学佛人的话，最起码会这些。


所以，学佛的人，首先还是要作个好人。要是你们哪里不会做，我是你们的师父，可以教。对父母要好一点，不管他们说什么不太好听的话，你们也要忍。你们永远的父亲是你们的上师，但你这一世的父母是他们。这一世你为什么见到上师了，为什么有人身？这是父母的恩德，把你生下来，抚养长大。所以要学会感恩。父母与子女是一种缘份，没有他们就不会有你。你出生的时候也不可能就是现在这样大。父母再怎么不学佛，也是很疼你的，为你做了好多事情，你长大了还是要好好回报，要尊敬父母。佛经上说，杀死自己的父母，跟杀死菩萨的果报是一样的。原因在哪里呢？并不是他们修成一样了，而是对你来说，一个菩萨也没有办法比父母更心疼你了。父母对一个人来说，特别珍贵、特别重要。所以不管父母怎么说你，你也不要跟他们顶嘴。学佛怎么学你自己心里知道就行。他们不让你学佛，只是他们不懂而已，心里还是为了你好，觉得你不学佛会更快乐，他们不会知道不学佛的结果的，所以这是他们不会做。那你就要好好做，开始你没有必要跟父母讲“我在学佛”或者“学佛人应该这样”，我们一般喜欢说：“从今天起我是学佛人，有个规矩先跟你们讲，第一……”，这样讲他们绝对会反对的。你就不用讲，慢慢地用你的气质，用你的心感动父母。


问：师父，我们这些已经皈依的弟子，因为是凡夫，信心总是有起伏，有时候非常有信心，有时候又动摇得厉害，一点都不稳定，明知道不对，可是这个坎儿总过不去，结果自己的压力特别大，成了很重的负担，这个时候怎么办呢？怎么放下这种负担呢？


答：那你要想，你有没有道理，是不是自己过分了。上师对你好，你可能知道，上师怎么样，你也应该知道。因为你跟上师结缘的时候，也不是开始在大街上一碰到，上师就拉着你说：“你皈不皈依我，不皈依我就杀了你。”也不是这样皈依的。大家都是互相了解，有了信心之后，才皈依的。你以前很有信心，现在怎么会突然没有了？这个时候就要想：“可能是魔在害我。”这时不能怪自己，也不能怪上师。开始你认识的上师，到现在还是他，那个时候觉得没有问题，怎么现在却出问题了呢？上师修成的高低，给你们作开示的时候你们能感觉得出来。上师的加持力和能力，你们也能体会到，能看得出来。那你们怎么还老觉得信心上有问题呢？这是因为你跟上师之间有缘份，但是魔不想你们两个在一起，会在中间制造些障碍。因为你和上师在一起的话，要不就是你修成成就，要不就是你帮助很多众生，这样它心里不高兴。


问：那也就是说，出现这种情况，也不要怪自己，也不要怪上师，就说这是魔的事，跟我没啥关系。


答：也不是说跟你没关系，关系还是有吧。出了这个情况，你只能想着祈请上师加持去除这个障碍。前面也说过，本尊和护法很重要，那这个情况下不用他们什么时候用啊。祈请护法当然不是说你要打个车，却打不到，于是就让护法给你找车去。不可能这样用护法。为什么要有护法呢？因为一个人学佛一定会遇上这样的坎儿，遇上这样的障碍，护法是专门去除你修行路上的障碍的，并不是“去，关门。”然后他给你关门去了。


问：家里人吃海鲜，可是我劝了也不听，所以每次跟家里人出去吃饭碰到这样的事，我都很烦恼，这个怎么办呢？


答：家里人要吃，我们现在也阻止不了，因为他们不学佛。可是他们吃的时候我们可以念经回向给他们，回向给鱼。自己可以不吃，不喝酒，可以说：“我不能吃这个，我会过敏的。”或者“我不能喝酒，一喝就醉就会想打架。”这种情况下可以打个妄语，因为你是为了戒律。虽然这样也算打妄语，但是妄语也有区别。这样的妄语我觉得可以打。佛经上也开许过。我们想想也能感觉到，这种妄语不一样啊，你是为了做好事，并不是为了自己或者什么。因为他们这样做对他们不好，对众生不好，对自己修行和上师都不好。上师没有开许过的东西你吃，那不是破戒么。你破戒的话自己下地狱，还会影响到上师。为了不骗人，自己也下地狱，上师也下地狱，那不好吧？但是这样并不代表你就可以随便骗人、打妄语了。其它没意义的事情上面不能骗人。


问：现在碰上一些人，可是没有能力帮他们，那是现在先发愿等有能力以后再帮，还是怎么样好？


答：现在念经回向给他们，等以后有能力的时候再帮，因为现在帮的话不一定能帮得上。