人身难得，善待今生

--上师法会开示

问：现在很多年轻人自杀，我朋友的学校一个月里有两个学生跳楼。


答：说不定他们不是自杀啊，太不相信佛法太相信世间法的时候也许就会有这种情况。他们认为："你看这个武打片，人飞来飞去，说不定从高点的地方跳下去直接就飞过去了也有可能。"然后就试一试。很笨的话也许就会这样。这些自杀的人，很多也不可能是对自己生气或自己有很大的痛苦，自杀的情况第一是魔的加持，第二是杀业造得太重，第三也跟他自己有一些小关系。


问：我母亲的病能好吗？


答：应该会吧，应该会。但是首先当然要看她自己，然后也要看你们作为儿女的。因为好多病医生不可能治得了的。为什么呢？科学家很厉害，像是现在治病、制造飞机和武器，说厉害也挺厉害。但是说不厉害也一点都不厉害。没有一个科学真正发展到它的顶端。好多科学家都没有好好学佛法，没有学佛法自然达不到顶端，达不到顶端好多病自然不可能查出来。好多病是业障病，对这种病现在的科学根本不科学，在这方面它不行，它不学它不会啊。所以很多病靠吃药挺难治，但是通过学习佛法的加持，比如磕磕头念念经，其实都可以治得了。以前我的母亲也是身体不好，老生病，吃药也治不好，我在家的时候我们一起，我不在家的话就她们自己去一些山洞闭关、磕头、绕塔，或者我们藏族有那种转经筒，是那种大房子里面就一个经筒，特别大，好几十人转的那种，天天去转这个，这种加持力非常的大。


相信佛法的话有好多的办法能消除疾病，但是不可能做到长生不老。人本身是这样，干嘛还要长生不老？要是无上智慧的一个人那长生不老还有意思，现在连自己的一点小病都不知道是什么原因，这样还长生不老也没什么意思，但是人们总是说要活得更健康、更平安。有的师父不能理解，也说过："干嘛呀，老说自己的身体。这个身体也是借的，总有一天要换，病就病呗，正好也是消业。"这个也是有道理，但是挺难做到，所以我想，第一当然是大家身体健康，在人界中获得快乐，这个也算挺重要吧。现在的世界对此很在意。按照以前圆满世界的时候-好多佛菩萨都是那个时候成就的，那个时候成就的佛菩萨，当时真是这样，好不容易得上一个病，一直想："所有六道众生的业障都自己来背。"很开心的一件事，这个是真的，因为这样才都觉得："我有忏悔业障的机会。"我身体好好的，吃得好穿得好，我怎么能忏悔掉业障？我的业障是几十年、几千年、几万年…...一直到现在，我还是个凡夫，不知道造了多少业，还这么快快乐乐开开心心，怎么能消除业障，怎么能帮到别人，怎么能得到自己真正的自由和自在，怎么能解脱？那个时候是这么想的。但现在不一样。现在是末法世界，大家的想法可能有点变化，都觉得："学什么样的法能让我身体健康，一家平安的话，这个就是好法门，我就学；要不然这个就不好，我就不学。"所以这个派那个派就非常多了。有那种关于气功的东西。人身是四大和合而成的，其中有一个就是气，没有气人就死了，这个大家都知道，人就因为有气才可以说可以走可以跳，所以气对人很有关系。好多世间法，稍微有点智慧的人能用气。用气-这个当然也不一样了，你憋一下气也会很难受，但是难受也是一种感觉，然后他就觉得："嗯，这个棒，马上就能感觉出来-感觉出来很难受。"有感觉他就认为："好法呀。"让你念经，念半天没听懂一个字，会想："可能有用吧，但是我没什么感觉。"当然没有感觉了，你在念啊，呼吸什么的都没有变化，你就觉得没有反应。其实这个才真正有反应，出离轮回也是因为这个加持，得到解脱也是因为这个加持。憋个气不可能加持到什么，但是现在的人比较喜欢感觉或神通之类。比如说我今天见到他，晚上做个恶梦或者什么梦的话，吓了一跳，第二天就说："他厉害，我昨天晚上吓了一跳，这个感应力很强。"


现在的人不知道怎么回事，可能世间的法，这个社会太好了，好的事情太多了，又不用走路，坐在车上就到几百公里之外，现在这类的东西有好多。可能大家什么事情都看在这个上面了，都觉得："我坐着能到一个地方就可以，我可不想动。"就是懒得动。你想，我要去西藏，坐个火车，睡一个晚上就到了，多好啊。学佛也这样，如果我一点不用辛苦，一点不用痛苦，很快就能成就，那挺好的。如果有一点痛苦，比如要磕三个头，也行，不算特累。磕六个头，我不成，我不磕。有这种心的话，其实真的是不行，不好。但是好多人现在肯定是这样的想法。


这样想也不能说完全就不行了，我觉得到了一定的时候再说吧，其实修到了一定的程度自然就明白这个道理。现在像我，第一汉语也不好，第二智慧也低，肯定也解释不清太深的东西，跟你们讲一讲也不一定能帮到什么，但是我觉得你们真正按照佛法的道理来修，真正好好学佛法的话，自然会明白好多道理，明白好多道理的话好多事情都可以做到随缘。人做不到随缘，这是种痛苦。都觉得："唉，我的父母身体不好，我希望他们好。"或者做个生意："我这个买卖总做不好，我特别难过，为什么呀？"好多想法，会伤心啊什么的。但是修成佛法之后，该得到的真的能得到，这是佛菩萨的加持。不用得到的东西也许得不到，这也没有关系，因为可以让你产生一点随缘的感觉。其实好多东西，比如人的一生当中，要钱干什么？要权干什么？还不都是为自己好么？那这么喜欢自己，当然是性命最重要，但最后性命还是买不回来。该死的时候还是死了，再有钱再有权也换不回来。这种情况下，懂了更多的道理自然可以做到随缘。真正来说，对钱财、权力这么执着，做到最后却一点快乐都得不到。所以这些世间的东西得到了就得到了，得不到就得不到，有一种随缘的心非常好。


像你的父母，其实相信佛法之后，通过上师三宝，比如说你皈依了师父，通过师父和佛菩萨的加持，通过自己的修行，都可以帮上他们的。这是肯定的。这个不用我讲故事，今天来的弟子里就有碰到过这种情况的。如果一个人死期到了，那谁也帮不上。不过有好多是障碍，障碍如果不靠佛菩萨的加持根本躲不过去，像那些大的障碍，但在佛菩萨的加持下就可以躲过，是这样的。


今天来到这里的人都可以说福报很大。不是说看到我啊，我说福报很大的原因是大家肯定都相信佛法，所以才愿意来这里见我。我想不管你们皈依的是哪位上师，最后都会得到真正的快乐，得到最好的结果。因为我觉得大家很有佛缘，希望你们不要错过这样的机会。其实有佛缘是很难的。你们知道为什么会来人道？六道众生，你为什么在人道？这是佛菩萨的加持之下，给了你一个学佛的机会，而不是给你一个做买卖的机会，更不是给你谈一次爱情的机会。这个机会错过了不一定还能再遇上。有人家里人死了，然后让师父超度，过几天就问："去哪儿了？"知道还是投胎做人，就叹气："唉，还是人。"非常不满意。其实能再做人已经很不错了，是很大的福报。因为人是六道里比较自由的一道。天道也算自由，人一说天道就佩服："神仙！"但是他有他的我慢，天人也不一定就能获得解脱。人道最长活到120岁，天道也有他的年龄，到时候下来的下来上去的上去，不可能永远，不像佛。天人死的时候也很可怜，死的时候才知道："呀，原来我还要死啊。"比人死的时候还恐怖，能看到自己会掉到哪里去，然后才反应过来特别地害怕。因为天道比人还富，比人还多点自由，变这个变那个还有点能力，他们觉得很快乐，一直变来变去，天天玩，天天吃，天天喝，除此之外他们没有别的想法，有我慢心，所以更可怜。


所以人身非常难得。现在你们不止做了一个人，而且有佛缘，而且虽然我差劲了一点，你们也算见过了活佛了吧。说起来我们藏传佛教还是有挺好的活佛，虽然没有以前那么多，但也还有不少。藏传佛教的学佛人很多，成就的人更多；成就的人越多，自然学佛的人就越多。为什么说藏族99％都是学佛人？因为离成就者很近，最起码一年能见到一次成就者。成就的方法不一样，他们不是光见到一位活佛，而是家族里就出过活佛。如果说我家没出生过活佛，那我爸家；我爸家没有，那我爷爷家肯定出生过一位活佛。藏族好多是这样。那活佛出生的时候就有出生的吉祥的瑞像，圆寂的时候有圆寂的吉祥的瑞像。大家亲眼所见当然就信了，特别信。活佛圆寂的时候虹化呀，虹化你们也知道，好多这种吉祥的东西。


所以有一个这么好的机会，应该尽快相信佛法，好好学习。当然大家各有各的想法，并不一定见到一个活佛就要皈依。不过现在很多活佛都会来汉地，而且好多网站，比如说宁玛资讯等网站上也可以看到很多活佛的介绍，像我的网站文殊慧剑上也有不少大德的开示，大家都能看到。现在的人说福报大也挺大的。以前是徒弟自己来找师父，像以前的大成就者真的是这样，先割下自己的手再去见师父，其实师父也不需要他的手，但是他认为自己业障太重，没脸见师父，所以他觉得在身上做这样一件痛苦的事情，算一个很小的供养，然后才去见师父。是这样的。以前成就得也快。现在不是。现在是挑活佛："嗯，这个样子还不错，这个模样么不太怎么样。"我就不说了，这可能是你们更有福报吧，反正有这个机会就选吧。其实这个不太好听，选活佛这个说法不太好听，活佛又不是模特，但是大家有这个福报就去选吧，尽快选定，越快越好。人生很无常，现在这个时代更无常。以前，最长可能一百年之前，没有什么叫车，那个时候就很无常，大家走路也是很无常。那现在这个车给人带来很多方便，但也带来更大的无常。所以不要老是拖："今天不皈依下了班再皈依，下了班不皈依退了休再皈依。"老是向后拖啊拖啊，一个人不可能知道：我肯定能等到那一天。你说："我想想，我想想，我88岁就皈依。"你不可能为自己定得下时间。所以皈依是越快越好，而修行当中、学习佛法当中就不用太着急，着急也没有用。业障消得多干净，就能得到多大的加持力，得到多好的法门。因为上师是看你学佛的清净程度才传法，而不会说："你今天一皈依，我就什么东西都传给你。"并不是我不愿意，也不是我不可以，而是对你没有用。好比今天我给你讲这么多，好多人也不一定能开上一点智慧或得到一点加持力。有可能有人记住我的话了，也可能好多人记都没记住，就知道讲了好多但是全忘了。修得很清净的人，不用说这么多，一两句话就能成就。其实大圆满也好，最后的成佛，上师开你智慧的时候，不用读书，也不用给你灌什么顶，就是一个姿势，或一句话，你就："对呀！"马上就觉得开了一个门似的，马上就证悟了。这个就是要靠自己对上师的信心了，然后看你消除业障的程度。消业消得越清净，得到的东西自然越多，得到的东西越多，成就得越快。现在来说最重要就是皈依。


无上的智慧，真正的解脱、快乐，只有佛菩萨才能得到，其它是不可能的。我跟你们讲个小小的例子。学佛法对世间法并不一定有太大的帮助，也许会帮上一些。现在也有，好多活佛打卦，然后说："你念上多少经就会快乐。"为什么念经才快乐？他吹一口气不就好了吗？他不是活佛吗？为什么还偏要你念经。其实这个也是用了一点智慧。因为人想得到一点快乐的话，就需要一点功德，要得到一点功德的话就需要念一点经或做一点事情。我一直帮助你们，但你们自己一点都不念都不做的话，你们是很难成就的。为了你们的成就，算了，事情帮你们解决了，但是用这样的借口让你们多去念经。但弟子以为："我念这个就好了，我念这个就顺利了。"他就认为念咒就顺利了。其实念咒是为消除你自己的业障，顺利是你师父和三宝的加持。并不是说讨价还价：这样一个加持要多少钱。不是这样的。这是想办法消除你的业障。磕头也是一种消除业障的办法，上供、曼扎也是为了消除业障。因为人最爱自己的身体，第二个爱财，钱也好，家具也好，东西也好，拿出来一点这样的东西，他觉得这个很不容易了："这可是我的宝贝啊。"他也是有了强烈的信心才会拿出来，有了强烈的信心才会得到加持。这都是上师三宝清净弟子信心的一种方式。


好多人说："我相信佛法，从小就信。"但是让他做点什么，为修塔建庙捐点款，他就："不行不行，钱不能乱花。"你说你信，但这样还是等于不够信。修塔建庙对活佛一点用处都没有，说实话是这样的。你们捐点款，活佛们会一直说："谢谢谢谢。"但真正按道理来说也不用客气，活佛建不建塔，他都已经成就了，在人界有没有这个塔都无所谓，但这是人们积累福报的一个方便、修行的一种方式和成就的一个机会。不然的话人不知道该怎么弄。如果佛菩萨以前没有设计过寺庙、佛塔，如果佛法上没有这些东西，那你说咱们怎么办？本身信心就这么不足，智慧就这么差劲，那用什么来积累点福报？从哪里培养信心？佛菩萨慈悲，通过这样的方法来让人们消除业障、清净修行。由于有了佛菩萨的加持，它和买个东西那种花钱不一样。为什么佛塔寺庙是这个样子，不修成一般的房子的样子？这个是佛菩萨设计的，设计的时候各有各的发愿：希望以后众生修这个塔的时候，能得到平安、加持、成就。他肯定在开光加持。凡夫造好这个塔，真会带给人们很多的意义和帮助。其实真正成就之后，什么都不用。


问：福报是随缘的。但是我们应该抱着奉献的精神为了成就去积累福报，是这样么？


答：应该也可以这么说，但是一开始做不到，那先为了求福报也可以。因为有一点的福报也可以做到一点的功德，可以做到一点的功德就可以得到一点的成就。其实有钱人学佛也可以，建塔建庙可以做些好事；没钱人修行也可以，佛菩萨不是要钱的，你有信心就行。我的弟子里也一样。有能力的帮我做好多事，第一我也很感谢他们，第二对他们自己也好，对我们传承、我们坛城的所有的人都好。但是没有能力也没关系，最重要的是信心，只要相信佛菩萨，什么样的人都可以学，佛菩萨没有什么分别。但是不能为财富执着，这样得不到好处。现在好多人都觉得学佛挺好的，是做善事。你所谓的善事是什么？比如说别人修了个桥，我正好从那边过，他做了善事，我过河就可以走在桥上。说起来这也对。但学佛不能为了这么小小的一个发心。学佛人要发菩提心，发菩提心很重要。大事也好，小事也好，菩提心是一样都要发的。


问：作为上师的皈依弟子，除了不舍上师三宝之外，还有没有要遵守的规矩？


答：其实也没有吧，可以说没有。要说有也很多，你们可能也知道，像五戒、十四根本戒，都各有各的专门的仪轨，传了之后才有的。那不传仪轨就能守下这些戒当然是最好，但谁也做不到，所以传了不同的法之后才要守相应的戒。


那什么时候才传这些法呢？那就要看你的能力了。感觉这个弟子蛮清净的，现在不错，那就先传他居士戒，以后再守五戒；或者是，这个弟子很清净，我觉得他能得到一定的成就，这样灌什么顶，那就授什么样的戒律，是这样的。不是从头一开始，就一大堆戒律马上让你守，不可能的，这个谁也做不到。戒律慢慢地、一个一个地守可以比较清净地修上来。不然一下子守太多，我觉得现在还不够清净。所以我觉得现在最关键的是对上师三宝的信心。


其实密乘最高的成就也是看对上师的信心。《普贤上师言教》好多人肯定都看过，其中有上师相应法。为什么修成上师相应法就能成就？上师相应法是什么呢？就是对上师的信心，最后和上师无二无别。那无二无别不可能是你变成我，我变成你，我们是一样的东西，不是这个意思。以前你们也肯定听过"阿弥陀佛是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是阿弥陀佛，都没有区别。"这种说法肯定都听过的，也许有人知道这个道理，也许有人不知道。那这个意思当然不是说一成就所有人都变成一个东西了，变成一个人了。这个意思是说成就者的心只有一个，就是帮助众生，都是一样的心，除此之外没有别的想法。不像人，三十个人有三十个想法。佛菩萨成就之后不可能有这么多的想法，肯定都是一样的想法，这叫一体。那弟子要修成跟佛一体太难了，所以要跟上师一体。其实上师跟佛应该是一体的，除非是像我这样差劲的，那肯定有好多区别。但是真正一位了不起的上师呢，肯定是跟佛一样的-帮助众生的心当然是一样的。


皈依上师之前，观察上师也好，问问题也好，想怎么问都可以。有恭敬心的话最好，因为这个活佛你信也好不信也好，既然人人都说他是活佛，那你稍微要恭敬一点，如果不想恭敬也没关系。没有皈依之前，你爱怎么问就怎么问。但是一旦皈依了之后，你必须要跟他好好的学，上师与弟子已经有了这个缘份，建立了这个关系之后，最好一直依止他好好学。依止上师修行，第一自己能成就得更快，第二上师也能更好地教你，能更好地为你传法灌顶。不然上师的心不给弟子，弟子的心不给上师，那好多法门都不好传，不好灌顶。


虽然有密乘金刚绳的说法，但密法并不是谁想得到就能得到，并不是说书上写了一个叫大圆满，这个一定就是大圆满。好多必须从上师那里得到。要从上师那里得到就必须对上师有一个清净的心，必须对上师有一个信心。所以对上师三宝的信心一定要具足，信心具足一切的戒律自然就可以守到。好多人说："我又犯戒了，我又犯戒了。"那说明你对上师三宝的信心还是不足，还是有一些差错，所以什么戒都要犯一犯。对上师三宝的信心具足的话，你自然不会犯戒的。因为上师说什么你都能做得到，上师说什么你就听什么，有这样的信心，那怎么会破戒呢？上师难道会说："你必须得做一个破戒的事。"会说吗？不可能的。那上师不会这样说弟子自然就不会破戒了。所以说很需要对上师的信心。大家作为学佛人，很需要依止一位自己有信心的师父。


其实师父是什么样，年龄大还是年龄小都没有关系，这个我天天都在跟你们说，因为确实就是这个道理，我就反反复复讲。好多人可能有好多的想法吧，我就再多说说。像我的好多弟子可能会想："听说师父跟他说过他的前世和他与师父的缘份，而我呢，师父就从来没跟我说过，是不是没有缘份啊？"你们不能这么想。该说的时候我还是会说的，我有我的道理和安排。可能我的有些弟子会有一点想法，那我就提前说一下这个问题。我心里对所有的弟子都是一样的，这点你们可以放心。我作为一个师父，应该做到的是众生平等。对所有的众生，不管你是法国的还是中国的，都是一样的心，一样地帮助。这是我们作为师父应该做到的。就算我做不到这点，最起码做得到对我的弟子之间没有一点分别心，对我的弟子不可能有不同的想法。也许我们接触得多了你慢慢会了解。但接触得多少第一看我的时间，第二当然看你自己的时间了。你不来，或是你的心不交给我，我的话也很难教给你。某些弟子以前可能有过这样的想法，所以我今天在这里解释一下，消除这些误解。咱们这样一个一个地说，才能对付这些想法。


人心一直乱到现在，现在还没有成就，轮回之中不知道来过多少回了，这可能一个是业障重，另外也是习惯于这么多想法了，挺难改的。一下子要改太难了，那就一步一步，一个一个地改。第一步，对所有人都没有想法做不到，先做到对师父没有想法吧，能先做到这点也很不容易了，一步一步地来吧。


问：如果上班很忙，路上坐车散念的心咒可不可以算在记数里面？


答：可以，但是在路上的话，汉地拿个念珠可能不方便，那最好少算点，算多了也不好啊。比如自己实际念了100遍，从这儿到那儿花了50分钟，但估算念了200遍，那多了100遍也没什么意思了。汉地跟藏地完全不一样，手上拿个念珠坐在车上念可能所有人都瞪着你看，这样就要根据环境定。所以在家里方便的时候就坐着清净地念，不方便的话默念也可以。有时候上班-我从来没上过班，不一定理解得对，但是我觉得好像你们上班也不一定一天都在做事，好像有时候有休息的机会，那这个时候默念一些心咒也挺好的。