修行要靠清净的心
弟子：是不是修到了一定程度就会断除恶念了？
上师：这个打个比方。有很多很虔诚的人，他们从西藏磕长头磕到五台山，或者磕回到拉萨，在藏区有好多的，那他很虔诚啊，他的信心很足啊，象这样的人，你要说让他们去做什么坏事，他们根本做不了，心里已经没有这个想法，没有这个概念了，觉得这样做没意思，那这个就是自己完全不用去控制了。修到一定程度的时候，不用专门去想：“对啊，这个是坏事，我千万不要做。”不用想了。即使让你做，你都觉得没意思，挺累的，你会觉得你现在这样好，已经习惯了，就是这样的。
所以人呢还是要努力些，比如说自己磕磕大头或供供曼扎，平常念念金刚萨垛和百字明，通过佛菩萨的这些咒语，以及这么多的方法来消除自己的业障。然后有上师一直在教你，上师一直在带路，上师也天天跟你讲，通过这些慢慢一直一直在心里积累。象今天我跟你们讲一个小时、两个小时，你们回去的话可能就记得一个字或者两个字，也许会这样，所以肯定要多去学，并不是说一个上师跟你讲了你就明白了，没有这么简单的。好多东西还是要慢慢地来，还是要通过自己的努力才能够得到。
有努力的心，用身口意来听上师讲的话，那百分之七十你肯定就可以记在自己的心里，回去还可以想想上师今天这么说、那么说，可能都记得。身体在这儿，但是心里想别的，那可能在上师讲到比较经典的地方时，大家都乐了或者有什么样的反应了，你才会：“哎，说什么了？”这才反应过来。为什么从戒律上、从规矩上来说，上师在讲课的时候不许念经、转经筒，为什么呢？这些不都是很好的吗？这些是很好，但是只有你用身口意来听，上师的话才有帮助，不然的话我又不是想要告诉你们我会讲或者我会说，不是的，我其实不会讲。尤其象我们藏族人到汉地来，用汉语来跟你们讲，并不是很容易。第一讲得不标准，第二好多也不知道该怎么说。有的时候，自己心里一些事情很想跟你们说明白，也不知道要怎么说，障碍还是多。但是我觉得我呢，还是算和汉地挺有缘的。在藏地活佛中，或是一般人里，我的汉语算还可以吧，不算最好，还有更好的，不过也算还可以，就是能混得下去（众乐）。这点都不会的话，就混不下去了。其实好多大活佛很慈悲，很好的，但是他们来得很少，来了之后见弟子也很少，因为他们太累了。你想啊，他想说的话用汉语表达不了。有一次有一位堪布还是谁，我忘了，他带了个翻译，然后他让他翻译发菩提心怎么怎么样，讲了很多，翻译就只会说发心。就是如果上师给弟子们用藏语说了10句话，这个翻译能翻出5句就已经算很好了，根本不要说上师自己的想法，好多东西都没办法说出来，这样就很累。尤其是现在，象我爸爸他们，来的时间比较长了之后，他们也能听懂翻译得对不对，但是呢，要让他们说，不会。所以会觉得：“唉哟，不行不行，好难受啊。”就很少来了，好多有这个障碍。象我的话，我自己也确实不会，好多东西也不知道该怎么说，但是大部分想说的也就说了，也说得出来，最起码是通过自己来说的，有自己的感觉，我觉得会更好一些。直接交流和通过别人传达，那肯定有一定的区别，有的时候还会理解错误。
所以我觉得，现在我们[坛城]当然不是最好，我本来很差，尤其是汉语这方面，我是很差的，但是我觉得我们也不算最难的，还是比较容易吧。因为从沟通上来讲，虽然我的普通话说得不标准，但我还是可以跟你们聊，你们也可以听懂，听不懂的我可以反反复复地说，是吧。相对来说，还是比较方便了。另外我以后想在汉地多呆一阵子，多学一学。至于汉字，实在是不想学。以前刚来汉地的时候，我学了差不多15天，就学了字母，就是拼音。当时一点汉语都不会，那时候我爸爸还教我，他还会说：“吃”，“你好”，这个我都不会，我就学嘛。我那个老师是个小女孩，她特别喜欢解释，教的时候一个字母解释半天，特别爱说，我听着听着听着，还没有学会这个拼音，我就会说了（众乐）。拼音还没有会，但意思已经会了。后来我就再也不学了，太难受了。现在只要我会说，我觉得问题也不大。你们这么多人都会写，可以帮我写，我录出来或者说出来，然后你们帮我记，这样就出来啦，所以我觉得也没有必要专门去学。但是说普通话这个方面我肯定要努力学的，尤其是尽量在北京多呆，因为在这儿说的汉语都是普通话，不然到南方了：“斯的啦”，都是这个味道的。我今年在成都呆的时间比较长，有四个月吧，说四川话，我会说了，然后我再回来说普通话的时候，就特别难受，有时候老会冒出来四川话，混在一起了。现在也是，还是有一点问题，这几天好多了。我觉得语言跟环境也有关系吧，在北京挺好的，多学一学北京话。
弟子：我认识一个北京民族学院藏语系的博士生导师，他特别想见您，但他这两天实在来不了。
上师：专门教藏语的啊？那我肯定听不懂，谢谢啊。专门的藏语是拉萨语。嗯，还好还好，应该还听得懂。
弟子：他说的是安多语。
上师：安多语吗？那挺好的。安多语很好听的。其实我的语言是叫康巴语，我在康巴汉子里边是最不汉的一个。开玩笑。在康巴的话，个子比较高的比较多。但是我会说安多语，拉萨语我也会说一点，大不了我们两个查字典，因为我们文字是通的嘛，所以也好说。开玩笑。好的，好的，什么时候有时间，我也很想见见。今年是我最想藏族的一年，好久没有见到藏族人，挺想的，有个藏族人聊聊天也挺好的。现在有时候没办法就往老家那边打打电话。
在佛法这方面，我们藏族这几年稍微差点，其实藏族真的很好的。只要是藏族人，到三四十岁，最多五十岁之后就肯定会一心一意地去学佛法。但是有的人在年轻的时候，什么事情都去搞一搞。从小就虔诚地好好学佛的，最近比较少了。现在开始要上学了，藏地现在有学校了。
现在呢，我们藏族人特别喜欢汉族人，打扮也特别喜欢打扮成汉族人的样子，习惯上也是，就象你们汉族人喜欢老外一样。咱们中国人最不好的一点就是太喜欢老外了，有什么好，是吧？开玩笑。特别喜欢老外，看见老外就“hello”，哎哟，那个表情一下就变了，没办法。人家的知识丰富，科学家比较多，也比较富有。藏族看汉族也是一样，哎呀很棒。嗯，然后开始就这样了。
弟子：藏族人比较好的地方在哪里？
上师：最好的藏族人好在哪里呢？他就是很直爽，不会拐弯抹角，不会的，有什么就说什么。合得来就合得来，合不来就合不来，他不会多想。这个是一点。另外就是比较传统。象这几年，在县城的学生开始穿汉装什么的，因为没办法，跟环境有关系。但是大部分还是比较传统的。还有一点就是说，好多人觉得藏族人比较好比较善良。藏族最好的一个文化就是佛法。其实藏族人自己造的一些东西，也有挺好玩的，象以前那个打酥油的，有些东西我都特别想去拍一拍，给汉族人看看，挺好的。比较狡猾、比较会骗人的藏族人很少。现在的话，唯一会有这种情况的可能就是：一个是学生，还有一个是做生意的。
我们藏族人中那些很穷苦、放牛放羊的那些人和出来做生意的人差别太大了。这样的话，就怕有的人不理解，或者有的人误会了藏族，以为藏族是怎么样怎么样。其实实际上，好的人真是特别好。
我们藏族人有一点特别好的是：满足心挺强的，特别容易满足，不贪，真的不太贪。上次我到汉地一个城市去，那边好多大老板们一起吃饭，他们就开始问我：“藏族人这么虔诚地信佛，那他们怎么这么贫穷啊？”我说其实也不是，藏族人真的是很知足的。可以去问，大部分人都会说：吃饱就OK了。确实也做得到，他们绝对不会去多想。如果吃不饱，他就去做点小事情。其实藏族人真是要出来赚钱或什么，一直靠这个的话，也挺容易的，因为藏族的地方很漂亮，象草药一类值钱的东西很多，但是很少人去看这些或者挖这些，因为在藏地，神山也比较多，他们要保护。
最近所有的人都说我们藏族人：你们太穷了。说得太多，听烦了，现在开始有钱人也多了，开始有了。现在出来的一些活佛，还有一些在国外的也好，主要是大活佛们吧，都开始在藏区说：你们一定要努力，学佛当然是最重要，但是该上学上学，该做点什么就做点什么，咱们一定要站起来，因为这样才能对佛法有个帮助，要不然人们都认为学佛了就不行。所以这几年，藏族还是发展挺快的，是吧？你看，第一次你们到色达，和现在不一样了吧？变化挺快的。现在寺庙也很好了，修得非常好了。怎么说着说着，说到这儿来了。开始介绍藏族文化来了。
其实我希望每一个弟子开开心心、快快乐乐，在家里该干嘛就干嘛。说到修行，并不一定要多长的时间，哪怕坐15分钟，清净地念念经，也可以。清净是什么样呢？盘个腿，然后在大厅里一坐，这个也不叫清净。这种的人，你可以问问，不清净的多啦，坐是坐得很直，实际上他想得比你多。他一坐，因为没事了嘛，就开始想了，那当然就多了，因为他也不知道具体要想什么，所以最后他想来想去，二十多年前的事情全想起来了。这不叫清净，这叫自找烦恼。
其实做到一定的成就，那就没问题，自己打坐也好，观想也好，什么样都好，别人一看觉得这么打坐，好酷啊，很好啊，因为你们自己有这个本事，这个成就了。你不行，然后你说要很慈悲，可是天天骂家人；说不能杀生，天天拍蚊子。我觉得人学佛不要太奇怪，年轻人就该有年轻人的样子，要跟生活很合。比如说，年龄大了也跟年轻人一样的打扮，也不一定觉得怎么样，但是呢，不同的年龄，该怎么样打扮就怎么样打扮，该怎么样出去就怎么样出去，该干嘛干嘛，按照自己的年龄、按照自己的感觉、按照自己的喜欢和习惯来走，就这样很自然的。学佛很自然地学成成就，那是非常好的。
如果早上起来，你就：“哎哟，我学佛都学了三年了，怎么还没有感觉啊？”要找个感觉。你认为应该有个什么感觉啊？你不知道的。你知道成就是个什么感觉，什么概念吗？所以说人不用着急，总有一天会开悟、明白。那也许要等好久，也许不用等好久。只要人的心清净——你们也知道，象宁玛巴的好多大成就者，就是七天成就或一天一夜成就的，都有。所以说人自心一清净，本来就是几秒钟的事情，开悟很快的，等得久的就是自己这个清净的心。那这个清净的心靠什么？不就是靠你自己不要去想，才能够清净得下来么。你去想：“我要清净”，这个不是又开始想了么。我要清净，要怎么个清净，我这个也不要，那个也不要，这个那个的事情你全在想。实际上好多东西就是要自由一点，放松一点，该念的呢，先念念金刚萨垛，其实足够了。好多人一听：“在那儿传什么法啊？金刚萨垛？我不去了。参加过好多次了。”“那里呢？大圆满？啊，我可以去参加！”没有到那个程度，你去参加大圆满，也就这样了；你回来，肯定变不了。你学了几十年的大圆满，还是这样，也许还会有个我慢心。那是什么呢？“我学了七年了，大圆满，哦，厉害。”是吧？除此之外就没了。所以说没有成就的话，你有这个名词也是没什么用的。有成就并不用说我成就有多高，我是多少地菩萨了，或者我怎么样了，我学了多少，没必要说啊。其实人的清净和人的成就在哪里呢？真正的成就不在外表上，也不在自己说不说。你再怎么说念了多少遍，别人再怎么说佩服你，没有用的，因为很明白的，自己没有多大的变化，你又何必非得要说有变化呢？你有变化的时候，人家都不认可你，不认可你是成就者，没有关系啊。象当年释迦牟尼佛的时候，要害他的人很多，但是用刀砍他或什么砍他的时候，也就象砍虚空和天空一样。你不承认他成就了，他也成就了，没办法。象释迦牟尼佛的弟弟，最后他到了一个地方——也不是地狱，是另外一种世界吧，他特别喜欢花儿，释迦牟尼佛只有让他投胎到一个很漂亮的地方吧——但是他为什么会下堕呢？其实他懂的佛经跟释迦牟尼佛没有任何区别，所以他觉得：凭什么说他是成就者，他就多了一道光。释迦牟尼佛不管坐在哪里，他的头上都有一个很长的光圈，一道白光，多了一个这个。他觉得算得了什么啊，我是他的弟弟，我懂的佛法经文也多啊，有这种心。释迦牟尼佛讲课的时候，他会对着墙，用手指把耳朵塞住，什么都不听。他觉得很难受：没人参加我的传法，参加他的，凭什么。
实际上，人的本性，和人真正的能耐是说不清楚的。人要靠感觉，神要靠神通，佛要靠智慧。不同的境界有不同的功能。好多时候，只要你自己有这个能耐，可以帮得到众生，那不管他们靠的是什么，都能帮到。如果你自己没有这个本事，你不要天天去说：“你们不知道我吧，我是什么什么，我现在有多大多大的能力，你们跟着我学的话，可以上天堂下地狱，都随便。”你说是可以说，但是没用。表面上的东西你们不要看得太重要，因为这样对你们也不好，你们自己也会不清净。
记住，其实你们好多人想得很多。有时候好多弟子也在想：XXX师兄可以天天陪着师父，福报可真大，我呢，陪不到师父，福报可真小。这个你们也想多了，真的，不能这么想。其实，这只不过是时间而已，你们可以想你们24个小时都陪在我身边。其实只要我们是师徒，你们对我有信心，你们的心永远在上师或者在佛法上——以前莲花生大师说过，谁跟我有缘，谁相信我莲师，每一个人的旁边，每家每户都有一个莲师我。这个在他的大传里有的，他答应的。所以不会说现在人多了，弟子这么多，莲花生大师分身分不过来了，不会的，有多少他可以分多少。莲花生大师说过：每一个真正的成就者的每一个汗毛都可以化身成一个活佛，化身成一个佛。所以这么多人够用哦。清净地好好学吧。其实师父我呢，永远是很差劲的，但是我的心里对你们绝对不会有分别。你们不要认为有的师兄在我身边的时间很长，一直陪我，你们陪不了师父，只能见一次或者见两次。其实陪着我的弟子他们很累，但是他们也愿意这么做。我的心里绝对不会有分别心的。谁自己的心清净，谁对师父的心清净，师父对他就最亲近了。你不相信，我也就没办法帮上。这个就是为什么要对上师有信心，为什么皈依之前先要说好必须要有信心，必须不能舍弃上师的原因。为什么说这么多呢？原因就是人的想法真是比较多，先说清楚了，自己也知道不能变，这样的话自己才能够坚持的时间长一点，成就也能快一点，对上师也更清净一点。我不是说你们非得对我有信心啊，我的意思不是说我很了不起，你们该对我有信心，不是这个意思。但是需要帮助的话，如果没有信心，真的没有办法帮到。好多话，我再用我的心来跟你们讲，但你没有信心，只会觉得：“可以，可以，就这样吧。”很淡的一种感觉。信心清净的话，我跟你们说，感觉会不一样的，对吧。信心还是很重要。尤其是象我这样差劲的师父，弟子们对我没有信心的话，我根本也没有资格跟你们讲，我也从来不敢跟外人，就是说随便一个人跟他们讲佛法，从来不敢，我从来不去提，因为我觉得自己太差劲了，自己能帮到和自己很有缘的人、最相信我的人，帮到他们，我就很满足了，别的呢，我就随缘，顺其自然。佛法虽然现在有一些障碍，但还是很光大的。现在这么多活佛也出来了，很好的大成就者也出来了，跟我没有缘分的我希望能跟他们有缘分，我相信总有一天会帮上的吧，就这样的。
所以你们学佛，我希望能好好地、轻轻松松地学，不要给自己太大的压力，不要觉得学佛了，这是一种压力，平常又要工作又要学佛，很难啊，不要这么想。其实学佛，就是你工作也好做什么也好，就是做人的一个道理。真要说的话，是你做每一件事情的一个方便。好多弟子问问题的时候，会问家里的事情，什么都会问。佛法什么都可以处理，它是无上的智慧。咱们工作也好，做任何事情也好，好多事情都需要智慧。学了佛法，对你只有好处，没有什么坏处。有坏处的地方是怕你学错了，学错了就有坏处了，你把这个看成气功，或是什么别的法了。
弟子：每个来到这个世界上的人都是有使命的吗？都有自己的任务必须去完成吗？
上师：不一定。没有吧。当然也有。
弟子：除了活佛以外？
上师：活佛怎么了？
弟子：活佛的使命不是度化众生的吗，其他的这些人就……
上师：当然也有喽（笑）。
弟子：因为有的时候看一些人，觉得也很美，就是觉得人家并不是活佛可是举手投足间也是那么美，修得怎么那么好啊。
上师：嗯，然后呢？
弟子：就是觉得我们这样的凡夫是不是也有一定的使命要去完成。比如说我家里面的几代人，就是我所看到的几代人，他们的痛苦挣扎似乎都是要告诉我一件事情，让我必须去完成一定的事情一样。我很小的时候好象就有这样的感觉。
上师：那说到底，还是感觉。感觉就是感觉啊，谁知道是对还是错。但是主要是什么呢，如果一个人真地相信的话——不相信的人又会讨论或什么，我也不想讨论——但是如果相信的话，就是每个人来到这个人间做人，要完成的一件事就是好好学佛、修成成就。佛菩萨不光为人间，而是为六道里每一个不同的道都赐了一样东西。在这个人间赐的就是人身如意宝，我们佛法上说得到人身如意宝，因为自己有个人身如意宝，才有自由。那这个自由的心是什么呢？这个自由的心——你什么事情都自由吗？一点都不自由。其实人身的好多东西都不自由，要说自由的一点，那就是你可以选择：你喜欢这个还是喜欢那个；你喜欢这样还是那样，有这个选择，这是人的一个自由。象猪啊、鸡啊、羊有吗？没有，人说要杀，就杀了，但是它想不死，没办法。所以说这个就是人身如意宝的一个自由。然后用这个自由来选择什么呢？那就是应该选择佛法，这样才有成就的机会，这是让一个人有修行成就的机会。做人不是就让你去吃，也不是让你去赚钱，虽然做人这些是没办法，但你就选择这个我没法跟你说清楚。但是实际上很简单的，可以明白，你说：“选择，行，赚钱、出名。”其实最后呢，就死了。钱呢？在家里，没带走。然后你还是有多大的报应也得报，有多大的痛苦还得受，因为你有钱是有钱，但是不能用这个钱来换，因为这个报应是你自己的，这个叫好有好报，坏有坏报，这就是报应。
所以说做人是来干什么的？那就应该是学佛法。你说是来谈爱情的吗？不是吧，一个人谈了多少个啊，或者跟这个谈了，就自杀了或者什么，老是有这种事情，谈得很完美吗？没有，所以说也不是。好多人认为爱特别好，然后谈谈谈，谈到最后，又吵架，又打架，又你死我活的，全是这样，没有得到一点的快乐。唉，真要说人生追求的所有东西中，哪一个是快乐啊？所以说，真正的快乐就是学佛。真正地学佛，真正地去知道佛法，再去好好工作也好，好好生活也好，会更美的，因为这就是佛法的力量。很完美。你想，我有钱也很开心，我就去买东西，去这么玩，那么玩，都可以；没钱也很开心呀，因为我无所谓嘛，我就好好学佛成就就OK了。我跟他在一起也很开心，这是我们两个的缘分，应该完成，我也不会对不起他，他也不会对不起我，因为大家一起信佛……所以生活会变得更完美。我说的这种是比较完美的学佛方法。
如果你学佛是学佛，但是平常一生气或者一什么样的话就不把佛法当回事，那也就没用了。对佛法的清净心还是一句话，就是对上师的清净心。为什么老说上师上师，不是因为我是上师我就说这句话。我们作为一个上师是来干什么的？就是想跟你们讲道理，跟你们说这些事情，然后你们有信心，听进去了，就跟着做，这是一种方式。对佛法有信心的话，做到一定的时候完全可以成就，就是这样。其实生活要完美、人要想聪明，好好去学佛的话，这些都可以实现，还是学佛最重要、最关键。
弟子：我的心很不清净，总是有很多想法，很烦恼。
上师：简单讲，就是业力，贪嗔痴慢疑也是因为业力。自己的清净心不够，说到底，也就是业力；对上师信心不足，也是因为有业力。念头多、想法多，也是因为业力。
弟子：那怎么才能消业？
上师：那就念金刚萨埵、百字明还有磕大头。平时多去听一些上师的开示，多听听，多看看佛经的一些书，这样的话可能会好吧，就看自己选择哪一种了。主要还是念金刚萨埵和百字明，这样很好的。但是你一定要有信心，对佛法的信心，要相信在上师、佛菩萨的加持下，一定能够消除自己的业障，一定会。要坚定信心啊。
弟子：我们出去玩的时候那个导游说您的名气可大了。我们在一起聊天，他问你师父是谁啊，我说我们师父是日波益西上师，你可能不太清楚，很多人都不知道他。他说：“啊，日波益西师父，他名气还不大啊？”所以您名气很大的，名望很高，可您还老说您很差劲。
上师：我说我很差，是我本身很差，我没有说我名气小啊。名气大不一定是什么好事。本?拉登名气大吧？没有用。
弟子：上师，我有个妹妹，她神经有问题，上精神病医院去了好几次，前两天我还把她送过去的，我不知道怎么办才能帮她。
上师：她现在信不信佛？
弟子：我倒是当她的面念阿弥陀佛，也许她没有念。
上师：没有，也许没有念。那只能先在医院呆一阵子再说。没办法，这是自己的业力。现在你唯一能做的就是为她念念咒、让一些活佛加持、联系寺院的僧人念经。很难帮的。业力这个东西，到了就很难帮了。提前说了也不改，这样业力到了就很难帮了，这是个问题。
应该会好的，慢慢来吧。
弟子：观想的时候，祈请上师的加持，那我有两个上师，那我……
上师：祈请谁是吧？随便你，你想祈请谁就祈请谁，真的。可能祈请我的效果会差一点，我不敢说是一样的。师父都是师父，这个是一样的，你想祈请哪一个，就祈请哪一个。你祈请上师，又不是请吃饭。开玩笑，开玩笑，都可以。
弟子：网上有个网友有个问题，就是为啥说乾隆皇帝是文殊菩萨的化身，是不是所有皇帝都是菩萨的化身？
上师：不知道。学佛法跟皇上没关系，对吧。
皇上嘛，说什么都可以，人家是皇上嘛。皇上在的时候，可以拍拍他们的马屁，说你是文殊菩萨；不在的时候，说得难听点也可以。开玩笑，开玩笑。不知道。也许有吧，全国至尊，也不是很好当的，要有一定的福报和缘分，不是文殊菩萨也要象文殊菩萨才能做上。尤其象当年，那个时候每个皇上对佛法都这么好，修寺庙，那是圆满年代。其实汉地清朝也好，什么朝也好，汉地这一带就是文殊菩萨的道场，汉地跟文殊菩萨是最有缘的。有这样的说法哦。这不是我说的，是人家说的，有些历史的。
居士：上师您好，我当时听到您的仓央嘉措情歌，一遍又一遍地听，是我和我的朋友一起听的，忽然同时有一种感觉，眼泪就下来了，那个不是悲伤的眼泪，我的朋友当时就觉得，这之间有缘份，她决定要到您的歌声中唱的那个地方去，结果那天晚上，您的歌声在她的梦里回响了一夜。
上师：嗯，谢谢。理塘是吧，“咫尺理塘归去来”。也是仓央嘉措活佛的加持。其实不同的人信佛，不同的人有这样的缘分，也是佛菩萨不同方法的加持吧。
今天看看有什么别的问题要问的，想聊的我们再聊会儿天。我们这个坛城呢，都是年轻人，不年轻的人，也象年轻人。还有些没皈依的，希望大家早日见到自己有缘的师父，自己喜欢什么样的坛城，喜欢什么样的师父，都是每个人自己的缘分。只要你想去了解佛法，你有心去学佛法，已经很不容易，绝对不能拖延这么好的机会，因为这是很难很难的。
学佛其实不勉强的，想学什么，念多少，磕多少，都不勉强。好多人都问：“师父，我该念多少合适啊？”其实要说合适，你念一亿遍都不一定合适，因为人的一生当中，这个业力不知道有多深，自己讲不清楚的。有信心的话，也许念一遍也可以，因为这个是看每个人的心，就是发菩提心。要说的话，这个说不清，主要是看自己，一点都不用勉强。你想学什么，可以教你；你想念什么，就多念。当然，念得越多越好，磕得越多越好，但是每个人的环境、每个人的工作和时间都不一样。反正我觉得，只要有时间，就要想佛法，真的很重要，不要光是自己有难事的时候才想起来，实际上不管有难事还是没有，都应该想起佛法，这样是很好的，这样才能成就，这样对佛法才能有个清净的心。老是记不住，老是忘记，只有到了最痛苦、谁也帮不了救不了你的时候，才想起佛法，可能已经迟了。所以，平常从现在开始，就要好好地学佛。大家现在的生活都很好，你看现在每个人都是特别年轻漂亮，这个时候真的应该好好追求佛法。年龄大了，有一句话叫老糊涂了，到了老糊涂的时候再学，不一定合适。现在是每个人最有智慧的时候，最聪明的时候，也是对上师三宝身口意供养最好的时候，这样真的应该要好好努力，就象今天都是年轻人，想唱支歌，每个都唱得好。你们老了，你们试试行不行。声音也是一种供养嘛，为什么好多念经的咒语都可以唱啊，其实唱也是一种供养，很多歌声很好听、很美的也能得到很大的福报。所以不要错过自己的机会，得到人身如意宝很不容易，很难得。
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