走向光明
弟子：上师，我们都是在家人，没法象出家人那么修，可是在家学佛有很多障碍，这个怎么办。
上师：既然分为在家修行、出家修行、还有苦修等等，那不同的名字肯定有不同的意义。在家修行就要像个在家的，首先你在家里的责任心肯定要的，对父母、孩子、老婆都一定要负责任。其实学佛对什么都不会有影响的。你学佛了就觉得和这个矛盾和那个矛盾，这个是自己不会想，实际上不可能有矛盾的。我们现在面对的好多世间的东西，只要我们在这个世间上，好多没有办法不这样。比如说，成就了，那穿个衣服或者不穿个衣服可能也没有什么太大的概念，但是在这个人间的话，你不穿衣服出来了，人家不会说：“唉哟，这个是成就者，没关系。”不会这么想的，别人会觉得太奇怪了。所以说在什么样的环境下，在什么样的地方，就一定要适应什么样的情况，这样才更能够接近，这样才像个人。
比如说，你实际上是人，但从来不说话，也不吃人的东西，那只能说光有一个人的身体。会说话，懂意义，要这样。作为一个人的标准，在佛法上、在佛经上也讲过，这些必须符合在人间作为人的一个标准。这样的话，生活还得要像人一样地生活。其实什么都不矛盾的。人的心清净，好好地学，最重要最关键是这个，不要想得太多，想多了有的时候反而不清净。好多人都说：“哎呀，急死我了，我自己都信佛了，我劝我妈妈信佛，但她就是不信啊，怎么办哪！”你不能急，因为你着急也没用。人一定要到缘分的时候自己才会有想法，没有的话那很难能够帮到她。你已经说过她，提醒过她就OK了。
所以说人呢，普通点好啊。好多人说：哎呀，没有个性啊，没有特色啊……这实际上不是什么好事。人奇怪了没什么好，支持奇怪的人的可能就是几个奇怪的人，但是正常的人要更多一些吧。
在家的修行就要像在家的修行，不能全部混在一起。有人说：“哎呀，佛经上说什么什么样的事情，师父怎么办，我们做不到。”那肯定嘛，你现在是在家人，人家说的不要说在家了，已经不是人间的事情了，是出人间的事情，可是好多人把这些都混沌在一起，说：“你看什么佛经上说这个佛是怎么怎么做的，你看看我现在做不到怎么办。”那肯定的，你不只不是一个成就者，而且现在还是一个在家修行者，不同的环境里用不同的修法，这样别人看着也不会觉得奇怪，自己修行也清净，没有什么人来打扰你，因为没有人觉得你奇怪，就可能谁也不会来打扰了。我百分之百敢保证，如果说你每一件事都做得好的话，在家里你心中有佛，那谁也不会反对你的；你太奇怪了，那父母也就不支持你了：你看我的儿子特别好，学习得也很好，什么都很好，但是从学佛之后，在家里规矩也开始多了，不让这个不让那个，现在我们家里，象我们俩也老了，我们想吃点荤的他也不让吃，有的时候我们想看看电视他说吵，也不让看，然后我想看看这个书呢他说这个是世间法也不让看，偏偏给我看这个，说是佛法，给我看我也看不懂，我这个儿子着魔了……就开始说佛法的坏话了。这样的话就不是帮他，而是害他了，因为不学佛你也不能说佛的坏话，这个叫口业。身口意都可以造业，身呢，比如说砸佛像、拆寺庙这些，当然是有很大的报应的，通过自己的嘴说一些坏话，这个也是很严重的业，这叫口业，所以这些尽量都要注意。其实爱看、不爱看，怎么样都没关系，你不能说你这个人是什么样就所有的人也要这样，不能这么想。一个活佛转世在人间，那想所有的人都像他一样，不可能的事情么，这必须得是通过自己的努力，才能够得到一些成就，是吧。
弟子：人去世后中阴只有49天，但是我看上师的开示里曾经讲过有一些人横死，比如突然出了车祸，或者是冤魂，这些人由于自己的神识不相信自己死了，他可能留得会更长。那这个中间是不是一回事。
上师：这个不一样的，正常的人死了以后的中阴身，和自己特别痛苦的情况下，尤其是突然间死去的这种人的心不太一样。没有什么太大的矛盾：一个是人死了以后，一个是不知道自己死了。这个概念不太一样。他（横死的人）这个没有怎么说是中阴吧，只能说是他的神识跟尸体离开了，但却不知道。就像人一样，人也不知道嘛，好多的东西都不明白到底是什么。人都觉得我是人，我肯定要吃；我是人，我肯定要赚钱，是个人都应该的事情。但实际上你做人也不是为这个来的。
弟子：那对横死的人念经是不是没用了。
上师：那倒不一定，也可以的。比如念49天经的话，是以一种……我说的和那个冲突在哪里呢，念49天经，他是专门比如说把死人的名字和画像画在上面，然后上师念法的时候把它的神识叫进来，叫进来之后给它讲中阴时候的过程，这样念49天经。但是象那种自己也不知道，完全没有什么人来超度过，就是按照他自己的神识走的，这种的时间就更长一点。不太一样。
弟子：我以前差不多是无恶不做，听了佛法以后，我知道那是不对的。我吃喝嫖毒抽，坑蒙拐骗偷，全做过。我很后悔以前的所作所为……
上师：这样才有个忏悔，这叫真正的忏悔的心，你有这个后悔的心就好。没关系。人人都会有错误。以后改掉就不叫错了。
弟子：以后我会改，不过一下子可能做不到。
上师：做得到，做得到，一定做得到，人一定要想因果，其实因果也很简单的。什么叫报应？很简单的。有的时候自己做一些不好的事情，自己也能感觉得到，就是会有这个报应。其实不管怎么样，人只要有一个改变的想法就很好了，我相信只要你现在有这个心，一定会改得掉的，你不要说一下改很难，其实不难的。
弟子：我怕我业障深重啊。
上师：没有没有，没关系的。只要有这个心，一定会好，只要有一个我忏悔的心和我要改变的心，一定可以。我们每天只要有时间就多讲一讲，你知道了好多的事情，知道有报应或者其它一些事情的时候，自己一定会改掉的。业障再深重，只要有忏悔的心，一定能忏悔得干净的，没有什么东西不能忏悔，对吧。尤其像你说的你所做的这些事情，实际上是好忏悔的。人不管是这一世还是上一世，作为人来说，肯定都做过的，你现在有这个改变的心已经很好了，没有等到下辈子。再怎么坏都没有关系，只要以后改，OK了，但肯定不能接着坏了，对吧。其实你说出来，在所有的师兄面前都说了，已经很不坏很不坏了。很坏的人才不知道坏呢，他觉得：“什么法律，我就是王法，什么佛，我就是佛。”这种才叫真正的坏。
弟子：有个老太太，她自己感觉有附体，天天不让她睡觉，她看了我们翻刻的您坐床的带子，她看完对您有信心，让我带她上北京来。她看完您坐床的那个带子说这个活佛肯定能把我身上的东西拿掉。您给看看。
上师：嗯，好的好的，我知道了。一定没有问题的。好多东西都是人的幻想，有的东西真的是幻想。也许偶尔会有这种东西附体，但是知道之后呢，不能一直想着，就是老觉得它在，那这个时间会更长。其实没关系，只要你信佛，没有佛菩萨帮不了的东西，只要有信心。没有信心的话想帮也很难帮的。就像现在我们这个社会上坏人多吧，都想把他们改成好人吧，但谁也帮不了，这就是没有缘分。有缘的，不管再坏再怎么样，缘分到了，他自己就改了。反正对佛菩萨一定要有信心，不是说对我啊，我可没有这么大本事，不过有佛菩萨的加持——你相信阿弥陀佛是吧，只要相信佛菩萨，一定会帮到的。回去好好睡个懒觉，肯定能睡得着的。没事，没事。等会儿我再给你一个护身符。
（上师加持了一个护身符。）
这个戴上。回去以后好好睡觉吧。不要想，不要想，现在你想的话就是幻想了。不用谢，根本不用谢。
弟子：上师，在工作中跟同事和朋友的关系处理不好。这是以前决定的缘份还是自己的业障比较重呀？
上师：不是。这是智慧，智慧不够，一般这是处理方式的问题，并不是什么业障，跟什么都没关系。好多人说着说着就开始吵起来了，或者闹矛盾了，这个大部分都是处理方式的问题。
弟子：那应该怎么办呢。
上师：那应该处理好嘛。不同的情况有不同的处理方式，我不能直接跟你说怎么样处理，因为不同的一个事情有不同的一个方式。其实真要说的话，最少50%的问题肯定在自己这边，我不敢说有的时候可能100%是自己有问题。人有的时候是自己认为很对，觉得我作为一个学佛人，我说的肯定是为他好，但是呢，实际上因为你是学佛人，他不学佛，所以你们的思想根本不能说到一块儿去，非得要这么说的话肯定说不通，说不好。所以要看人：他是个学佛人，通过学佛的方法或者学佛人的一个角度来跟他讲；他是普通的一个人的话——其实学佛的一些基本，比如不能骗人，不能有嗔恨心这些，当然是最基本的——但是说的话和用的方式还是要用适合一个普通人的，他不信佛，就从世间的角度来跟他讲，这样更能够理解。不同的事情太多了，每一件不同的事情都有一个处理的方法。
弟子：上师，是不是对每个人要用不同的方法。
上师：对，每一个人肯定有个弱点（上师乐），你知道他的弱点你好达到目的是吧。开玩笑开玩笑。差不多吧。确实每个人都不同。其实做一个好人是很难的，真的。做个坏人比较容易。做好人，说难也比较难，说不难其实也不难，但是做好人必须要有个智慧，有一定的智慧好做啊，没智慧的话比较难做，因为毕竟自己的贪、嗔、痴、慢、疑还在，有的时候你想做个好人，说一句话，人家发火了你也发火了，结果变成好人没有做成。做好人也要把事情处理好才行，要成功一件事情必须得要靠自己，自己一定要努力，自己好好地、清净地学佛。你学佛越清净，反而很多事情也好办了。
弟子：在生活工作中，有一些人可能会骗你的。他的某些行为让我很怀疑，但是光是怀疑有的时候不一定真有发生。我知道他骗我，有的时候就是说……
上师：知道是骗你，那就是100％知道的，那没什么错误啊，就是骗你，你聪明，知道了嘛。
弟子：那如果只是怀疑他呢。
上师：怀疑的话那就最好不要怀疑了，因为怀疑人的结果很难说。怀疑一个人还得要个过程。先怀疑，再跟他说，说的时候还不一定说得过。有的人呢，确实有可能做了些什么，但是他就是特别会说，或者他就是特别会骗人，那最后自己花了这么长时间还是白费力气。知道这个人会骗人，那以后小心点就OK了，何必这次的事情放在心里呢。但如果你百分之百地知道，那你就跟他说：你何必这样呢，这个大家都很明白。好了，解释了。有好多东西是自找麻烦：“我很怀疑，其实呢我也不知道，是某一种感觉。”那你的感觉都是对的？肯定不对的么。人除了自己都会怀疑。有的时候丢了个东西，或者什么样的话，除了自己以外的所有人都要怀疑一下，人都是这样的。那不可能你一样东西那么多人分着拿走。所以这种想法也不太好。
弟子：师父，学佛还能做生意吗？
上师：学佛可以做生意啊，学佛和做生意也没什么矛盾，只要你不去骗。我也知道有的时候做生意不打一点小妄语不行是吧。
弟子：对啊，如果这个东西是一块我肯定要说它值一块一毛。
上师：肯定要说是吧？实际上不一定的。这样不一定能赚。你干脆跟他说这个就是一块钱，但是我不赚一毛钱我就不卖，跟他实话实说反而好做。不过你们看吧，尽量不要打妄语。其实人人都知道有成本，做个生意肯定想赚点钱，不赚钱白做生意谁干啊，这里面还要花好多自己的精力，很累嘛。我觉得你越老实反而好做生意。但是实在没有办法的情况下，打一句妄语的话，以后赚了点钱，自己要稍微做点功德，放放生什么的回向回向众生，也算一种结缘的方式吧，只能这么说了。因为其实这种也没有办法，人要活在世间很难，每个人的条件不一样。就算帮他们上供下施吧，帮他们结个缘，这个实在是没有办法中的办法，但你们不要说是师父开许撒谎啊。如果你完全听我的话，那就是越不骗人越会做得好，但是你们都觉得必须得打点妄语，那就打吧，但是这样肯定不会做得最成功的。世界上有句话就是报应，你再会撒谎，一下子能赚到再多的钱，反正早晚肯定不会有什么好。其实你可以说嘛：我这个买来的时候就是10块钱，但是我就是想挣个5块钱。
弟子：上师，我回去以后要和几个朋友合开个公司，合作生意，不知道可不可以。
上师：合作的话比较麻烦，因为你的朋友们爱打妄语是吧，为了做好生意。你老实话实说，他们就会老觉得你这个人有问题，你们之间开始闹矛盾，都有可能的。这个是稍微有那么一点问题。不过不管怎么样，一定要坚持吧。就这么做吧，没关系，可以的。平常和你这几个合伙的朋友相处得好一点，这个比较重要。
弟子：嗯，他们我不是很熟悉。
上师：这样的啊？
弟子：对。
上师：嗯，那我觉得还是要注意点。如果是你出钱，还是要了解一阵子再说。真的。还是要自己想一想的。合伙做生意很容易出问题，而且是刚认识的，那就更容易出问题了，大大小小还不如自己做。人福报大一点，只要顺利一点，再小也能做得大的。
弟子：念经以后回向，回向的时候是先众生后自己还是先自己后众生。
上师：从众生到自己当然是最好了，但是一般的人都比较自私，首先会回向自己然后再回向众生，也不错啊，能想到众生就不错了。最好的当然是众生第一，自己第二，这样才是真正的发心吧，但是这个现在来说比较有难度，所以先自己后众生，也可以啊，都没关系，慢慢地来，这个要慢慢来喽。
弟子：师父，一个人从事什么样的工作，这个是注定的吗？还是缘份呢？
上师：不一定，注定是肯定有个注定的缘分，但是不一定碰上的就是注定的，碰上的不一定就是你注定的缘分。有的人很可惜，他做生意可能会做得好，但是他为别人工作；也可能有的人太傻了，其实他工作挺好的，但是还要去做生意，结果过个两年就完喽，每个人不一样，不好说。要说人的话那太多了，不同的缘分太多了，很难说得清楚。
弟子：那应该怎么办呀？是选择自己喜欢的，还是……
上师：对，选择自己喜欢的，自己去找自己喜欢的最好，因为也没什么后悔，这个是自己选的，这样比较好。
弟子：那您说我从事什么职业比较好。
上师：哎哟，可不要绕那么大一个圈子（众乐），你直说嘛。问了那么多事情，结果就想问这件事，猜出来了哦。开玩笑开玩笑。自己喜欢什么就做什么吧，这个再累再辛苦也没关系，自己喜欢的还是很重要，自己最喜欢做的也可以说是自己最有缘的吧。
弟子：师父，说一切都在因果之中，那么因果之中起变化作用的是缘，因果因缘而动因缘而变，那么缘本身在不在因果之中？
上师：晕啊，我想一想啊。这个是考我汉语呀。
弟子：那我说简单点。
上师：没关系，这个我要想一想，因为我的汉语实在是太有问题了，得仔细地考虑下到底说的是什么，你绕绕太多了。
弟子：就是缘分在不在因果中？
上师：肯定在的，因果和缘分永远在一起的。
弟子：因果是定，缘分是变，如果这样的话……
上师：不一定。缘分也有定的，变不了的缘分有的。其实改不了的才叫缘分。现在好多人爱说：“我们碰上是缘分啊。”离开了就说：“缘分呀，离开了。”其实这个是你们说的，并没有谁说这个就是缘分，真正的缘分谁也说不清楚。但是这个也可以说是缘分有深浅吧。缘分不一定就是变化的，不一定，这个就看缘分的深浅。
弟子：如果想要改变自己的命运应该从哪里入手。
上师：也不是从哪，这个就看怎么变化了，有一种变化，那就是真心去相信佛菩萨和上师三宝。你想要改变的东西你就祈请上师三宝，也可以变掉；还有一种就是做一些法事，佛经上也有专门改变这些事的一些做法，比如开个法会，其中有这种法门的，都有。如果真心相信的话，也不用这些过程，就是相信自己的上师三宝，就是祈请他们的加持下改变，也可以改变。信心不够，还是觉得需要做，也可以做，它有专门的一些做法，请一些僧众、上师，开个法会，念多少多少天的经，然后要做什么样的事啊，最后就OK了。
弟子：我的工作让我经常去一些市场进行调查，我每天都能看到已经被屠宰的众生，我只能自己默念一些心咒，我不知道这样做有没有必要，有这么多的生命要去救，可是我的能力很弱小，我帮不了。
上师：如果说要通过你的能力去超度的话，不要说这么多的生命，就是一个生命也是没办法超度的。但是人呢，就是有一个叫菩提心么，你这个心，现在开始学佛之人的一个很好的心，你只要有这个心就行。其实人要念经、要祈请是为什么呢？就是因为你自己没有这个本事，所以你要祈请上师三宝。念这个咒语的意思就是祈请这个佛，并不是说你念一念然后你自己就能超度。
这件事很难的。不过只要你见到了就多念念六字真言，默念，因为同事在的话，你肯定不方便在那边就这么念了。你默念，祈请上师三宝超度，给它们一个好的结果，好吧。
弟子：我上次在网上看到一篇文章说，家里死人了，如果供着他的像，那象我们如果归依三宝了，还去拜他会使他很痛苦。
上师：没有啊，你想想这是一个人的尊敬心，这个没关系，这个倒不会让他痛苦的。这个是风俗习惯，汉族人这么去拜，这很正常，没关系。但是我觉得象这种情况下念念咒语什么的会更好。不过别人这么说了，你们也不要说我师父说了这个是错的，也用不着说。每个人有每个人的理解，随他们便了，怎么说就怎么说。人呢，争论的想法千万不要有，有争论的想法不好的，争论争不出来什么好的效果。永远要记住：自己要学，我是个学佛人，永远要记住这一点。记住这一点，自己的我慢心就可以降下来一点，不要认为自己是个学佛人，就可以和别人争论或者可以给别人高低的评价，这个完全是错误的。一个学佛人根本没有这个本领，所以一定要坚持把自己放在最低的位置，没有关系的。好多人觉得低了不好，其实低了很好的，低安全，高比较危险。
弟子：莲师心咒还有观音心咒、文殊心咒，不用灌顶可以念吗？
上师：可以念的，昨天我们也传过了。
弟子：我有假期，我想找个清净的地方，比如寺院修加行，那在汉地一般没有宁玛巴的寺院，能不能到其它寺院，比如格鲁巴的寺院或者显宗的寺院去修五加行。
上师：可以，当然可以啊，或者在自己家里都行啊，没关系，在哪里都可以，都是佛教。你想剃个光头，做个和尚，永远不回来了也可以，支持你，不会干涉你，一定随喜。人是自己的心里老会评价什么宁玛巴格鲁巴，什么显宗密宗，这些都是佛教，其实都一样的，只不过是法门不一样，叫法不一样，结果都是一样的。其实象格鲁巴、禅宗、显宗的好多是一样的。象大藏经是大成就者写出来的，和以前释迦牟尼佛的传承好多都是一样的。就是宁玛巴，宁玛巴唯一一个不一样的地方就是它有伏藏，伏藏就是在不同的一个时间需要一个不同的法门，为了这个就伏藏在这里了，然后到了一定时间出生一个什么样的活佛，什么样的瑜伽士，过来取这个伏藏然后去传这个佛法，所以说有一些不同就在这里，别的就没什么。
弟子：就是说伏藏是宁玛巴的？
上师：可以这么说。
弟子：仓央嘉措是黄教的吧？
上师：不，不是，不是。出身在格鲁巴不一定是格鲁巴，谢谢你啊。每一个人有一个心。你想你们是汉族人我们是藏族人，但是我们学的都是密宗。所以说不能分什么汉族藏族。
弟子：我们所说的伏藏是不是都是莲师当年埋下的？
上师：好多基本上是，有一些是后来的一些伏藏师和瑜伽士放上去的，这样的也有，不一样。
弟子：我看了一些就是包括显宗的评论，对伏藏有怀疑的心态。
上师：以前有的，以前格鲁巴和宁玛巴老辩经，但后来就没有了。伏藏唯一有点问题的地方呢——就是他们觉得有问题的地方——它是完全不同的一个法，它是很多年前，释迦牟尼佛的时候也有，莲师的时候也有，象那个时候他们就觉得，末法时代，就是现在这个年代，会出现什么样的魔障，或者人会变成什么样的情况，这个时候修什么样的法最快和最有效，他就特意为了这个年代而伏藏在山、水、虚空中，还有心里，都会有伏藏。好多瑜伽士都取过的。因为以前格鲁巴有一阵子不了解，不相信，那个时候好多宁玛巴的大瑜伽士，在几十万或几万个人面前取伏藏，天空中这么一抓就抓出个东西，抓出这个经文，或者在石头里把自己的手插进去，把伏藏取出来，再把哈达放进去，这个哈达现在还可以看到，然后用手指在石头上写字，才日活佛就做了这样的事，这样之后当然会相信了。这个不是是个活佛就行，这个要伏藏师、瑜伽士才可以。所以当时大家看到这么好的活佛又是比丘他都取不到，你取出来了，你疯疯颠颠的又有老婆，你取出来的东西我不相信。当时是这种的概念，后来慢慢就知道了。所以说后来对宁玛巴是认可的，因为其实也都知道。
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