上师在灌顶法会上的开示
弟子：师父，我很怕守不好戒，应该怎样才能不犯戒。
上师：慢慢来，有信心的话，就一定会知道戒律的。戒律也不难，不用害怕。其实戒律也不是不能犯，刚守戒的时候也会犯，但你不守这个戒律的话就没有一个忏悔心，你守了这个戒律后最起码有一个忏悔心了，所以做错事情的时候会想：“啊，我不能做错，我守了这个戒了。”然后再忏悔。慢慢来。错一次错两次不会错一辈子，反正会改好的。学佛说难也很难，说容易也很容易。一定要好好地学。
居士：我想修文殊，平时有什么好的方法？
上师：这个当然有了，但是我们密宗也有个规矩，因为……也没有说专门修文殊，反正是学佛法吧，当然也可以修文殊，因为文殊也有自己的法门，都可以传可以灌顶，但是主要还是学发菩提心，好好学佛法，学成成就。佛都是无二无别的，都一样会有加持力，但自己心中最有信心的佛，和自己最有信心的上师，还是对自己的帮助不一样。
学的方法是这样的：最好的方法就是要皈依上师，这样才能学得快，这样才能学得简单。因为一个人的智慧，按照凡夫的角度，再说聪明也是很低的。所以看书当然也好，但还是皈依一位上师成就得才快。以前佛经上讲：没有上师不能成就。但是我呢，我不敢说不能成就这句话，但我还是觉得很难成就。因为上师是已经成就的佛菩萨和上师们的代表，也是他们的化身，上师是未来所有佛的报身，上师来到人界的目的也是帮助众生，所以要皈依自己很有信心的一位上师。其实上师没有什么区别。每个人的心不一样，喜欢的上师也不同。现在上师很多，有很多活佛来汉地，不象以前，所以自己有很好的机会去选择，如果自己不会选到时候也不能怪谁。自己有信心的上师对自己的帮助力最大，有信心的话一定可以成就。最重要的是不能学世间的法，不能学外道，象道教；不能学歪，一定要学到佛法。学佛法以后，跟着什么样的活佛学，喜欢胖的还是瘦的活佛都没有关系，选择哪位上师看自己的信心。对谁有信心，跟着这一位师父学是最清净最快的，所以皈依上师学是最好的方法，学文殊也行，学什么佛法都最快的一个方法是跟着上师，因为上师是传承，有传承当然更快。第二，活佛是佛菩萨化身在人界，是人的样子，跟人非常好交流。法身和报身对人当然也有加持力，当然也有发菩提心来帮助众生，但是人的业障很重，看不到法身和报身，化身就是现在说的人界的活佛，这个是佛菩萨专门为了帮助众生而转世成人，跟人一样，所以跟人好交流。
要好好学佛法。我们得到人身如意宝，听到法如意宝，见到上师如意宝，是非常难的，一定不能错过这样的机会。你们在人界得到人身，而且有这么好的机会，现在见到这么多的金刚兄弟，大家都是学佛法的，肯定对所有人都是怀着特别好的心。你不相信一位师父、不相信两位师父，不行的话三位师父，最后一定会碰上自己有信心的师父的。跟着有信心的师父好好学佛法非常重要，不要浪费自己的时间。
今天是灌顶，但是我怕先灌顶等会儿又有什么问题，所以先跟新来的人讲一讲，等会儿再灌顶。
大家如果有问题，还是自己开口最好。一定要开口，而且要大声地开口。
弟子：师父，象我们这些新皈依的，有的时候信心不够，而且对佛法了解特别少。象一些老师兄跟着您一块儿去西藏，见到好多瑞像，见到白玛才旺法王的舍利子，见到天降哈达，这肯定会增强他们的信心，那我们这种……
上师：见也见不到的该怎么办是吧？
弟子：对。
上师：见不到也听得到啊。
弟子：好多事情是耳听为虚眼见为实嘛，信心不够，怎么就能坚定啊。
上师问身边的弟子：你们没有照过相？
身边的弟子：照了。
上师：照了没有放到网上？
身边的弟子：已经放上去了。
上师：那不是还可以看到么？这个其实也很简单。比如有一位师兄说他看到这样的事情，他信心特别足，那现在很方便，不是光说或是光写，现在也照出来了。照的时候也不可能说先把一堆雪拿过来，然后弄到山上去再拍，不可能这么麻烦，是不是？拍出来就都可以看到，而且你这回看不到，也可以祈请以后有这样的机会和师父亲近，自己也能一样地看到。师父并没有说只有那天才有那样的瑞像，以后都不会有了，没有这么说过。其实对师父有信心，跟着师父的话，所有的弟子都一样，以后有更多的机会可以见到瑞像。
居士：上师，我认为皈依是一件非常严肃的事，我对这个还不太了解。刚才说一定要先皈依才能接这个法。
上师：你以前没有皈依过吧？
居士：没有，还有确实不太了解，一旦皈依就要奉行，但我确实还不太了解。
上师：其实我觉得最重要是对佛法的了解。当然对佛法的了解不可能一次两次就行了，或一本两本书一看就明白了，不是那么简单。佛法的道理全懂了，全会了，那不是成就了么？但是要懂的是什么？就是对上师的了解，我觉得最重要吧。对上师不了解的话可能比较难皈依。但现在也不象以前，可以说也挺简单的。现在每个上师都有自己的网站，都有自己的传承，其实都可以看一看，看看自己有没有信心。所以我觉得对上师的了解最重要。你心里特别有信心的话，你跟着他学，懂不懂佛法不是问题，因为不懂才需要皈依师父，不懂才需要跟师父学，自己全懂了何必还要皈依师父跟着师父学呢。最重要还是了解师父吧。
你自己比较相信什么样的，比如说……
居士：对文殊特别相信。
上师：对文殊？那就难了。嗯，你就相信文殊？文殊菩萨的道场是五台山，去了五台山也见不到文殊菩萨呀，只能见到他的佛像。你只对他有信心那真是难啊。真正的文殊菩萨拿一把剑从天上过来真是太难了。开玩笑。那这样吧，你祈请文殊菩萨，加持你碰到自己最有缘最有信心的一位师父。说到信心，自己心里很佩服的一位活佛应该就算自己很有信心。这个也算一种信心。
弟子：师父，我在想可能有一些人对佛法确实不太了解。
上师：好啊，我就是喜欢帮助这种人。有的人认为自己很懂，专门来跟我辩经，以前碰上过。这种我不太喜欢跟他多说。你懂你就辩，你懂的话自己去修。不懂的我喜欢和他说说。我最大的心愿、最大的希望是什么呢？就是所有的人都不浪费自己的时间，不浪费自己的人身，好好地学佛法，学佛法真的很重要。我想和他们解释一下有没有前世和转世，有没有因果，我想解释的是这个。并不是来了一个人就必须要做我的弟子，我根本没有这样的希望。反正做我的弟子也行不做也行，我最希望的是通过我他能好好地相信佛法，皈依自己有信心的一位师父，好好成就。我不希望他天天很无聊地在这个轮回之中受这么长时间的苦，我觉得人应该为自己好好地想一想吧。这个是我比较喜欢谈的。
佛菩萨是确实存在的，真的有佛菩萨的加持力。前世转世更有了。这一世这个人有多么爱自己，那下一世下一世他都一样地爱自己。我想说的就是这个。所以我希望所有人为了自己要好好学佛法，不要每一世都弄得自己这么痛苦。
有的人知道这个人界很痛苦，有的人还不知道，他觉得自己还有点痛苦，但看到别人就觉得他们挺开心的，认为这个人界的人也不一定都有痛苦。比如看到舞台上跳舞的，一看都觉得他不是挺高兴的吗，我要能有他那样的快乐就行了。但是他只不过跳舞的时候样子弄得很漂亮，下来的时候他肯定也有他的痛苦。人界中一直只有痛苦，真正的快乐是没有的。人认为的快乐，其实说起来全是痛苦啊。人说有工作、有钱很快乐，但有钱人也有有钱人的痛苦。没有工作的人说，你看人家有工作真好，我什么时候也能找到工作就好了。没有工作的人有痛苦，但是有工作的人也有他的痛苦。所以佛菩萨一直说让人学佛法、要出离轮回之海的原因就在这里。
弟子：师父，如何正确地恭敬上师。
上师：那很简单，相信佛法、对佛菩萨有信心，自然就会对上师有信心、恭敬上师了。
弟子：那恭敬上师是不是就是承事上师，为上师做一些事情。
上师：我觉得恭敬也不光是这个。这样做当然也是有信心才会这样帮助上师，但是恭敬上师其实就是自己心目中一定要把上师想成佛菩萨。不是因为我是个师父我自己才这样说，佛经上都是这样讲的，象华智仁波切、麦彭仁波切、莲花生大士都这样讲。法报化一体、佛法僧一体的就是上师。上师对一个人来说是真正的佛，对自己的帮助最大。人界中释迦牟尼佛最了不起，大家都拜，但对一个人来说，自己的上师比释迦牟尼佛还了不起，还重要，还珍贵。为什么呢？因为你这一世人身当中生活上的困难，是上师帮你解决；你以后的成就，也是有上师开示、指导才能成就的。你得到的所有的法门、传承，全是上师给你的。一个人特别笨的时候要得到无上的智慧，也是在上师的加持下才能做到。所有的佛菩萨，比如释迦牟尼佛、莲花生大士，还有米拉日巴尊者，他们都有自己的上师，如果他们没有上师，也很难修到现在这个位置。所以他们写出来的书上讲上师如何珍贵，不是我们（上师）自己说我们怎样，当然在我心目中我的上师也是这样的，没有我的上师我肯定得不到什么快乐。虽然释迦牟尼佛那么伟大，但说到缘份，如果没有我的上师，释迦牟尼佛直接过来也不一定度得上我。因为有慈悲的上师来度我，我才得到这个成就，简单来讲是这个意思。
我现在和你们一下讲这么多，不一定能让你们了解或理解，但是一步一步学，到了一步会知道一步的道理。你们皈依了师父后，一定要听师父的，跟师父学，不能今天皈依完了，日后再也见不着了，这样皈依师父没有意义。其实皈依师父是干什么？就是一直跟他学才要皈依，不然有什么好玩的？今天我给你摸摸头，明天你也不见了。我不给你讲，你也不向我问，这样没什么意思。一个人的业障特别重，所以上师给他一摸顶他马上就能成就是非常难的，不太可能的事情。所以特别需要的是跟着上师好好学佛法，一步一步来。学了一步就会懂一步的道理，慢慢会明白上师的重要。你遇上几次困难就会知道了：“今天没有上师的话我确实逃不过这一劫啊，他不仅是我的上师还是我的救命恩人啊！”有几次这样的事情就会越来越觉得上师的重要，你自然就明白了。我现在说上师怎么怎么样你们也不一定能够马上接受，但是象我的一些老弟子，皈依我有好几年了，他们有的人应该知道，也碰到过这种事情。这也并不是因为我厉害，我是非常非常差劲的一个活佛，但是我是从小没有对上师三宝失去过信心的一个人，所以上师三宝的加持力是永永远远在的。我祈请上师三宝，所以我的弟子们和我一直都非常快乐，有什么灾难佛菩萨都帮助我们度过。
特别明显的一个例子是上次的大海啸。虽然现在我们的能力小，虽然帮不了什么大忙，但我们在佛菩萨的加持下，在这个世界上有大灾难发生的时候，我们还是用自己的心来帮助，念念经，多多少少灾难会少一些的。那次大海啸来的时候，之前我也和我的弟子们说了，因为这个也是莲花生大士的加持，莲花生大士的天书上说会发生这样的事，而且方向、死亡多少人全都说了。然后我们就使劲地念经、祈请佛菩萨、回去请喇荣五明佛学院的僧人念经，后来海啸发生的时候，死的人少了很多，这个也是一种帮助，不然佛菩萨讲会死亡多少人，实际上就会死亡多少人。
所以自己有信心的话，不管别人怎么说，佛菩萨一定会保佑的。象我们以前去西藏的时候，开了四辆车，路上遇到严重的泥石流。当时已经有别的车陷在里面，我们第一辆车过去的时候，泥水特别深，后面第二、三、四辆车过的时候，已经没有什么泥水了。这些都是佛菩萨的加持力。相信佛菩萨的话，这类对人生命有威胁的大灾难都会化解。世间法和我们说的佛法是完全不一样的。世间法，就是世间的神一类，真正对人命有关系的时候它帮不了你。有时候想挣点钱或害一个人，它特别灵。而对佛菩萨来说，你想害人，他不可能帮你害人；但是你有生命危险或大灾难的时候，佛菩萨的加持力自然会用最好的方法来帮助你。他不会跟着你的心走，不会说你想干什么他就干什么，但是佛菩萨一定会用对你来说最好的结果帮助你。
居士：上师我想问一个问题。皈依您之后，比如您传了一个文殊菩萨的法，那我还能修金刚萨垛或者别的佛菩萨的法吗？
上师：当然可以啊。其实今天这个顶灌完后不是就要学这个。学别的法当然可以。文殊菩萨、金刚萨垛的修法很重要。
居士：那我成为您弟子后，灌完这个顶，没有灌金刚萨垛和文殊菩萨的顶，我念金刚萨垛和文殊菩萨的心咒如法不如法。
上师：可以，没关系，当然可以。
居士：那我灌完一个顶以后，是不是密宗所有的咒语都可以念了？
上师：这个不一样。今天灌一个顶的话，以前有师父传过的当然可以念，但是没有传过的一些心咒，有的还必须是师父传了之后才可以念。也不是今天一传这个法所有的心咒都完全可以念了，有些心咒还是必须传一下才行。有的心咒，比如六字大明咒、金刚萨垛心咒，这些不用传可以念。
居士：那金刚萨垛和百字明是不是都不用传？
上师：百字明需要传。
居士：因为有的念佛机上有百字明，我们特别喜欢听，没有接受传承就念了。
上师：佛教所有的心咒都可以念，但是有的必须要上师传了才可以念。很多是这样的。
居士：说是众生平等，我想向上师请教一下，有的地方听不到佛法，我想问一下这是种了什么恶因才导致的？
上师：打个比方，比如今天本来有个上师传法，所有的人都面对上师，好好地接法，而自己跑到墙外，两个耳朵都堵起来，不想听到，觉得“这个经文的声音怎么这么烦啊，这个活佛怎么这么讨厌啊。”有这种人。也有人有我慢心。象以前释迦牟尼佛的弟弟，他在对经文的理解上和释迦牟尼佛确实没有太大的区别，他说除了释迦牟尼佛头上有一个一米长的光圈之外，我和他没有什么区别，怎么别人把他看得那么高，怎么看不起我。心里就特别厌烦。所以释迦牟尼佛讲课的时候他不接法，特别有我慢心。这种人就可能会有这种报应吧。
有这种人的。他不止不信，还说佛菩萨的坏话：“这个经文听起来怎么这么烦啊。”听都不想听，然后有的会发愿，希望永永远远不听到这种声音，不看到这种东西。但是现在这种情况大概很少。
居士：比如非洲和南美这样的地方，他们……
上师：有啊，他们那边有佛教啊。
居士：对，他们有佛教，佛法传到那里了。但他们至今还没有象在东南亚和中土这边……
上师：我觉得是这样，有这种因果：比如本来这个城市没有来过活佛也不知道佛法，但一两个修行人的帮助力请过来一些活佛，慢慢慢慢又学佛法了。或者一两个佛菩萨的加持力又在这里让佛法兴盛起来。不管怎样早晚会帮助的，佛菩萨的加持力是有的，学不学当然还是看自己了。不学的话佛法是不会勉强的。
居士点头。他的朋友说：他对您的回答很满意。
上师：点个头不一定是满意吧。现在我的汉语还非常差，回答得你们满意我自己非常不满意，我的汉语有限，以后慢慢来吧。多来几次汉地，多多地学习你们汉族的文化，到时候我的汉语会越来越好。其实接触和交流是很重要的，但也很难。象刚才他问的问题还好我懂了一点。如果用藏文问我，没问题，但用汉文，比如说因是什么因啊，果是什么果？这么说的话我非常难明白。因为这个不是从藏文里来的，是汉族人起的名字，这个因果到底是什么意思，大意我知道一些，但非常难解释，我的汉语现在还是太差了。汉语太难了。
弟子：藏语也难。
上师：不。藏族和汉族的语言区别很大，所以藏族人学汉语非常难，汉族人学藏语也非常难。能说几句倒没有问题，可以学，但是说得很标准并不容易，这个音根本发不出来，很难发。有的词儿特别容易忘。我这次来，在汉地待了一段时间，还能说好多，一回去，也没有什么人跟你讲汉语，所以一回去再过来的时候忘了好多的词儿。
弟子：师父，这个也是我们的业障比较重吧。因为师父学汉语只用了一个月时间，弟子如果有法缘，也很清净修得很好的话，上师自然而然……
上师：这个我觉得佛菩萨的加持力确实有。我这个特别奇怪。我不敢说是什么讲课，反正就是聊天吧，有时候还能说特别好，有时候回答都回答得不太好，好多词儿都不知道该怎么说，就是跟他根本没法交流。但是有的时候就可以说好多。老弟子都肯定有这种感觉。有时候我自己都傻了：“咦，我还能说这么多。”
不过比起前几年，我的汉语有一些进步。
弟子：如果佛法那么真实不虚，为什么有人还要反对佛法呢？世间法有那么多不好，那为什么那么多人不信佛。
上师：对啊，为什么呢？这种问题应该问谁啊？不能问我们，而要问你们自己。为什么你们不信佛？我们是说一定要信一定要学，我们是学过来、信过去的，以前也信现在也信以后也信，但是不信的是你们。所以这个问题要问就问你们。
弟子：这也是众生的业障吧，他看到好的东西却认为不好，颠倒。
上师：对的，众生的业障，本来就是这样的。人呢，福报小。福报小的人什么样？假的非常容易信，真的非常不容易信，就是很难信；有意义的事情很难做，没有意思的事情特别愿意做。你看昨天我听说现在月亮上的地大家也会去买，那什么时候搬家，搬到月亮上去呀？没有意思的事情他觉得有意思，特别愿意花钱花时间。现在比如说在哪儿修个经堂，这个对自己对众生都有好处，积累了福报。你有钱去修个经堂的话，你自己也有特别大的功德，而且所有的学佛人都去转，你也给他们非常好的学佛的帮助，可是这种事情大家都不愿意做，好事谁也不愿意做。而没意思的，月亮上的地盘他们买，这种没意思的事情他就特别愿意做。这也是一种业障。有意义的事情不感兴趣，时间都花在没意义的事情上。
弟子：众生造了什么业障导致佛法不能弘扬呢。
上师：那很简单啊，就看现在，现在的人是怎样对待佛法的。有这样的事情才有这样的结果。
弟子：那肯定是以前做了什么事情，才导致今天这样的情况。那以后我们怎么尽量减少这样的事情？为什么正法时期大家都不走，还一直留到现在（还在轮回），以前到底造了多大的业障？
上师：那好，现在的人，他们都会听别人的吗？比如现在自己好多的朋友也好，亲戚也好，让他们信佛法他们都会信吗？不要说其他人，就说你吧，你的亲戚，你跟他们说要信佛、学佛，不要老想世间法，你跟他们说他们会听吗？道理很简单，他们不听的原因就造成这个结果。一两个人，以前也信，现在也信，信了之后的结果是他们成就了。到现在，成就者比以前，比以前的以前更多，但是还是有不听的，不听才造成他们现在的结果。大家都在那个时候就相信的话，也没有这个结果了。一个人学佛不等于所有的人学佛，一个人成就也不等于所有的人成就。
弟子：我们众生是凡夫，做错事很平常啊，那我们怎么知道哪些事是不应该做的。
上师：这个简单，可以知道。怎么才知道？就是要学佛。怎么样学佛？就要靠上师，听上师的话来学。这些事情很难解决、很难明白，才有佛菩萨化身在人界。所有的人都可以靠自己成就的话，佛菩萨成就了以后就不用再来人界帮助众生了。因为一个人没有本事靠自己成就，没有能力懂这些，就是哪些可以做哪些不可以做，没有能力知道，这样才有佛菩萨转世在人界。并不是佛菩萨觉得成就了去了佛界没什么意思，所以再来人界玩玩，不是这个道理。就是人很笨，业障很重，通过他们的能力根本无法成就，佛菩萨才化身在人界帮助众生，所以才需要皈依师父。其实很简单，好多事情不懂怎么办？问上师。不会怎么办？问上师。为什么说上师重要？就是这个原因。好多事情没有上师是很难解决的。比如真碰上一些魔啊鬼啊什么的怎么办？祈请上师。我觉得咱们学佛法的人想的不能太多，何必要考虑以前怎么样、现在怎么样、以后又怎么样。其实要学的是什么呢？我觉得……实在要想以前的事情的话，那就想以前的大成就者是怎么成就的，你想这个。干嘛要想以前的凡夫是怎么造成凡夫的。一定要想成就者是怎么成就的，学这个。如果真的想知道以后的一些事，比如说抽烟会有什么结果等等，真想知道的话，你就问上师。或者想知道到了极乐世界有什么享受啊什么的，好多人想知道这个，想知道就努力地学。你自己学成成就以后不用问别人，自己就知道了。其实问题太多是自己的烦恼，没有什么意思。好好地学，清净是最重要的，想的尽量少一点。啥也不想那也没什么意思，但是尽量想一些有意义的事情，少想没有意义的事情。
（弟子们在下面开始交流）
一位弟子：大家安静点。
上师：（笑）大家在谈什么呢？
弟子：……在谈以前的事情……
上师：哎哟，求你们可不可以不谈啊，真的没意思的。现在很多人喜欢说前世，说好么，前世也好不到哪儿去呀，现在还是个凡夫；说不好呢，也还是有好一点的地方，现在是人而且是个学佛人。以后好不好就看这一世了。这世做得好下世一定好，这世做得不好下世就没什么好结果。其实想到下一世也是多了一个念头，想到前一世，反正已经过去了。XXX，你们在说什么？
弟子：刚才在说中阴文武百尊那个灌顶，有一个说法是那个是无修解脱的，还有见解脱、听闻解脱，就是说看到了或听到了就可以解脱，是不是说自己就可以不要修了。
上师：这些并不是说成就吧，只能说不用痛苦、得到一个更好的人身、得到真正能够成就的一些帮助和方法。我一说想的要少，好象他们想的更多了。开玩笑开玩笑。
弟子：上次我见了位下密院的活佛，格鲁巴的，后来我问他觉囊派的事情，听说达赖喇嘛把觉囊派的好多寺院都封了，他说达赖喇嘛认为觉囊派的创教的祖师是大成就者，但他的书不适合后世人修学，所以把经书都给封了，连他们都不允许看的。
上师：啊，怎么了？
弟子：就是说觉囊派的书……
上师：那怎么了？那跟咱们有什么关系？这些也许是真事，也许是故事，没用啊。对咱们来说，咱们是密宗宁玛巴，都知道是个好门派，都知道是个成就的正道，那就好好学吧。什么格鲁巴宁玛巴，哎呀反正不知道，你们敢管就你们管吧，我可不敢管这些东西，我也没有能力管这些。管这个没什么意思。反正我觉得这些传说真的没什么意思，好多都是根本没有的事情，好多人爱误会。你知道为什么吗？这个说来话就太长。他们要说这种话肯定有他们的意义，他们肯定有个想法，并不是真有这种事情。你问他，他肯定没有跟你说实话，不一定就是事实。这个什么宁玛巴怎么样觉囊巴怎么样，到底它跟它有什么关系，它跟它关系怎么样，这些没什么意思。如果是我的话，有人这么问我，我就说不知道，各有各的好啊，只有这样的回答。我肯定会想这个人想的真多。因为我觉得自己想学什么，比如说对觉囊派特别有信心，那就学觉囊派，对宁玛派有信心就学宁玛派，其实都是成就的一条路，都是学佛的传承。所以跟谁学都没关系，都是真正的教派。
聊这个对咱们来说真是没什么用，要聊就聊些怎么能够成就，怎么能够修得清净、修得好，怎么才能得到佛菩萨的加持力。
弟子：修了佛法以后，有慈悲心想帮助别人，但没有这个能力，特别着急。
上师：有这个心就行，现在帮得到就帮，帮不到也没办法，这是自己能力不够，而不是不想帮。其实一个学佛人最重要就是要发菩提心，有发菩提心也不一定马上就能帮得到。帮不帮得到看你的成就。修得越好越能帮得到，修得不好的时候肯定帮不到，但是也没办法，不是不想帮而是现在自己能力不够，能力够的时候我也一定会帮。但是现在也不好说呀，比如说你有个朋友——你们好多都是这样过来的——他对佛法特别有兴趣，你带他来这个坛城和师父结个缘，这就是你帮到他了，而且是非常好的方法。最后他学佛法成就了，全是托你的福，因为没有你他也见不到师父，见不到师父他也不会得到这些教育，得不到这些教育他也不会成就，那这是你带他进入这个坛城，是你帮助人；其他那些根本不信的，你说也说不过他，想说一些佛法的事情他也不信，那这样的话我们是没有这个能力，那就没有办法，我们是能力不够而已，并不是不想帮。所以着急干什么呢？不用着急。如果真着急的话，那就使劲学，好好学，学到才能做得到，不学你光着急有什么用，是不是。学吧！
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