早日找到自己的路

听众：师父您好，我想问您个问题，我不是皈依的弟子，我是想问平时在生活中、工作中遇到一些不顺利、不开心的事，我们怎么才能摆脱这些不顺利和不开心的情况？


上师：那主要是看什么样的问题了，不同的问题有不同的解决方式。好多这种的问题，如果没有一定的智慧，你不可能正确判断；有点智慧的话，可以判断对和错，或者应该这样还是那样，自己会有个智慧的判断的，所以自己有智慧很重要。你信佛了，但不学的话还是得不到这个智慧。所以只要信佛，就要去学佛。信了就要学，学了就要坚持和努力，才能够有个成就。


有的问题，比如说实在是太严重了，很想马上解开的话，也可以找一位师父或者活佛，让他为你解开这个问题，但是最好还是通过自己的修行，自己得到智慧，自己的问题自己来解开，这样才有个成就。老是要问一个人，那某一天——人间什么都是无常，比如我的弟子们，我在的时候都好说，他们可以很懒或者怎样，可以老是找我，某一天我不在了，那应该问谁呢？所以人还是要修行，一定要得到自己的成就。因为一切都是无常，根本不能确定地说：“你们年龄比我大，所以你们可能死得比我早。”那不一定的。其实人什么时候去，什么时候来，说不准的，一切都是无常。所以人还是要自己努力地去学，自己能够判断自己的问题，自己能够控制自己的念头，自己一定要找到自己的路，这样自己才能有个成就。所以最好还是自己真心地去学佛，自己找到一条解脱的路，得到自己的智慧。实在是想不通，也可以问问一些成就者。


弟子：师父，我想接着刚才那个问题问一下，就是要是您工作中生活中遇到烦恼，您怎么办？


上师：我自己能解开的就自己解开，解不开的就睡觉（大家笑）。希望能够做个好梦，能够在梦里解开也好（上师轻笑两声）。


弟子：要是您生活中已经很不舒服了，那怎么能做一个好梦呢？


上师：（叹了一口气）那因为我可以依靠佛菩萨。我想人呢，虽然没有成就，白天睁着眼睛也看不见佛，但我相信我有一个稳定的、清净的信心，最起码我做梦，还是能梦见佛菩萨的。


居士：我想问个问题，就是我念经咒很多，比如说汉传和南传的这些，但现在有些法师或者大德可能为了发扬本门本派吧，就跟政府拉关系什么的，这成了一种趋势了。


上师：我觉得挺好的呀。其实信佛是在你的心中，你在人间做事肯定要跟人配合，才能够有个圆满。我觉得没有什么，很正常吧。不可能我是学佛人我就不接近政府啊。政府是人间的管理者，只要在你家，肯定要尊重你，你说是不是？不管你从哪里来，不管你在什么地方，国有国法家有家规，这个必须得守，不然你不要来这个地方。比如说我可能管不了你，但是你来了我家我可以管你，因为这是我的家你不能乱跑。所以这两个肯定是要互相地尊敬和尊重。别人尊不尊重佛法那是别人的事，但是作为佛菩萨的弟子更应该去尊重别的人，这是应该的，因为你是个学佛人，既然你是个学佛人，相信佛，或者你是一个能控制住贪嗔痴慢疑的成就者的话，那肯定会去尊重别人的呀。我觉得这个都是很平常，应该的事情。要是一个和尚，放弃佛法了，完全去当官了，那可能有问题。比如本来是一个和尚，搞个关系也不做和尚了，穿个西装就上班去了，以后再也不要佛法了，那舍弃了佛法这个是不可以。


人间也有人间的说法，俗话说多一个朋友多一条路，要想帮助众生还是要多一条路才能帮得上。以我来说，如果平常我也不想办法，平常我碰上谁就帮助谁，这是不可能的。大家今天来到这里是咱们的缘份，跟我有缘的人，也是我想了各种的办法，祈请了不同的上师、祈请了佛菩萨的加持下，我们才有一个相聚的缘份，聚在这里一起说话。如果某一天我在大街上，我穿成这样然后过来拉着你的手，我说：“我是你师父，我跟你说件事。”那你肯定不肯的，你不会听我的。信佛和帮助别人，这些事情靠勉强是做不成的。再想帮助人，不可能自己主动去拉或者主动去追，这样是追不到的。这要等一个缘份和一个机会，通过一个方式才能帮他。所以我觉得帮助众生有不同的方式。我相信这些高僧大德通过这样拉关系也是他们帮助众生的一种方式，底下的人不应该多想。我是这么理解的，不知道对不对。


听众：上师我接着刚才那个问题，就是实在想不开就去做一个好梦。那么第二天早上醒来的时候还要面对这些烦恼、这些无可奈何的事，那这个时候怎么办呢？因为梦毕竟还是梦。


上师：刚才开玩笑啊，因为她刚才问的是我的这个问题。其实这个也不是很简单，一般也不一定能够做到。梦，不管是晚上来做梦还是白天在做梦，其实人生所有的事情就是一场梦。但是能做到这点，或者自己也能确认这是一场梦的那就很少了，可能做不到。如果你不能把它看成一种梦的话，梦也帮不了你什么。如果你把白天认为是自己在工作，那就还是要增长一点智慧，好好去学佛。在知道自己的问题该怎么解决或该怎么回答之前，还是要好好地学，一直到成就为止。平常也可以问一些高僧大德，实在解不开的话可以问别人。问一位自己相信的人吧，比如问一下活佛或者自己的师父也行，或者自己的师兄们里面，自己比较信任的一个朋友，你问一下他这个问题。我觉得平常学佛人自己能够清净地修行，自己能够掌握住自己的一些问题，能够回答，是最好的，因为人再怎么说还是最相信自己，自己能够判断自己的问题当然最好。


我给你们的答案，听得明白吗？听得懂就好。因为我们藏族人说汉语还是不行啊。


弟子：宁玛派的传承跟格鲁和噶举派的传承区别在哪里？


上师：区别呢，说有也有一些吧。因为宁玛巴（的法）有好多是从莲师，然后以前的一些大成就者那里伏藏出来的，这些伏藏可能有些格鲁巴没有。伏藏你知道什么意思吧？意伏藏那就是说他某一天观想，或者什么时候觉得现在这个时代需要这么一个法，他就写下来了，或者从空中取出，或者从水里或石头里取出来，这些可能格鲁巴没有。因为格鲁巴主要是释迦牟尼佛的一些经典。伏藏是以前就有，象莲师或者以前什么时候的大成就者伏藏的，需要到现在这个时候才能取出来，是现在这个时候最关键的一个法门。这些方面有点不同，别的都是一样。人间的佛祖就是释迦牟尼佛，只要是佛教，其实没有什么太大区别。有人觉得汉传和藏传的佛教有好多的区别，原因是什么呢？我觉得这个也是汉族和藏族本身一些生活习惯的区别很大，所以会改变好多，现在慢慢比较少了。以前象我们藏区的活佛和修行者吃肉的很多，但在汉地完全都吃素，大家想不开：为什么有这么大的区别，修行者不应该吃肉啊？但是要保住自己的生命，在高原上根本没有什么菜，基本上汉地的冬天和藏地的夏天也差不多，藏地好多地方都特别冷，以前也根本没有什么菜市场，象挂面、米这些，都是后来才有的，我小时候才有米饭，而且我爸一年也就买个十斤，我们过年或者只有特别的日子才会做一点，平常也不能吃，所以这是环境的关系，也没有办法。现在路也修通了，也有了一些城市，还有菜市场，有这么好的蔬菜，慢慢戒肉的人也多了。区别是挺大的，但是因为环境不同，没有什么办法，这个佛菩萨也有开许的，对不同的环境，不同的地方。你想，如果佛教必须得是梵文的，那汉族怎么办？藏族怎么办？一个都不会梵文。但是你是汉族的，你通过汉语学，所以汉语或藏语，语言没有关系，主要学的是佛法的意义，意义能学到，语言是什么都没有关系。不同的地方、不同的民族，肯定有不同的语言，所以方式也会如此。学佛主要就是要发心好。


居士：您好，我想问一个问题，就是好多人可能会有一种认命感，就好象命运就该如此，就认命了，您赞成这种想法吗？应该怎样去克服这种心态？是应该积极地去改变自己的命运还是听天由命？


上师：不用啦，我觉得这么想也挺好的。要想改变自己的命运也可以，这需要对佛法有个强烈的信心。其实人也应该改变命运，因为随它去的话，那如果真的业障深重的时候要下地狱还得下地狱，那不能这么走，肯定还是要改变。怎么去改变呢？那就是要好好清净地修行，祈请佛菩萨能够改变自己的命运，别的没有办法，你不可能通过任何别的方式改变。自己的命运和自己生命中真正的成就，只能祈请佛菩萨才会有个结果，不然别的什么办法都没有。医疗也不行，治不了这种的病，科学也解决不了你怎么样才能不用死或者怎么样才能不用下地狱，或者不用转世。这些只有自己真心地相信佛、学佛、成就，才能够改变自己的命运。


居士：那您觉得对自己负责任一点或者去帮助别人，要怎么取舍？


上师：每个人缘份不同，有的人特别自私，让他不顾自己帮助别人他做不到，这种人可能不太适合让他完全地去帮助别人，那还是对自己负责一点，通过修行慢慢成就，什么时候自己成就了才去帮助别人。但有的人天生很喜欢帮助别人，就是他对自己很随缘，自己怎么样都行，能帮上别人一点是一点。那有这样的心当然也很好，可以通过这样的心态去帮助。其实说起来的话，不同的人有不同的一个——算是一种不同的愿力吧，真的是有些天生不一样的心态。自己有什么样的心态，通过这个去学可能更快一点、更清净一点，用这个方式其实也可以修到。完全要改变是挺难的。就象在家修行和出家修行一样，有的人就是适合出家修行，他有这个缘份，他这样修的话很清净，而且他也会做到。有的人勉强让他出家，那他可能出家几天或者几个月也做不到，还是还俗了，这样的话算是造了个业。这些都是以一个人本身有什么缘份为主。


居士：师父，我很想问一个问题，就是您说过皈依很多上师会不清净，我非常崇拜您所以我今天过来，我真的是特别想来见您，因为我的上师在非常远的地方，他在治病，我就不知道怎么办好，特别着急，我也想修行特别特别快，尽快得到解脱。


上师：我会说不清净是因为怕人想的多，有时候会有一些分别心，或是在上师多的情况下，有时候怕自己智慧不够，舍弃一些上师，这样怕修行不清净。我觉得上师不太多的话，那应该也没什么，一两个应该也没什么，再说你的师父是个特别好的师父，真的很好。以前我们见过面的。


居士：我的上师不爱说话，他一说话我就特别特别可怜他，他身体一直不太好。


上师：这是什么心情啊这是，特别可怜他。开玩笑开玩笑。你的上师特别好，真的是特别好的一位师父。


居士：上师我还有个问题，就是弟子生病了，身体不好，上师给加持，这个病是不是就到上师的身上了？


上师：有的吧。


居士：有这种情况是吧？


上师：有的。我说的是实话，不是因为我是师父我才这样说，真的是师父对徒弟有的时候用心良苦，弟子们是不可能知道的。作为一个师父也不愿意说，说了反而也没什么意思。虽然弟子们不能知道师父到底对他们有多好，但是总有一天还是会知道对他们很好。给师父报恩的话就是清净地修行，按师父说的去做，这样总有一天会成就的，也就满足了师父的心愿了。虽然为了徒弟师父也受好多苦，但是对师父来说不会把这个当成一种苦，他就是觉得很愿意吧，尤其是如果弟子能清净地修行。你如果觉得这样子师父很可怜或者很感谢师父的话，那就要清净地修行，不管怎么样一定要成就，你成就了那也满足了师父的心愿。每一个师父的希望，每一个师父背业，或者所有的困难和痛苦在师父自己的身上发生，他的原因是希望弟子们能够清净地修行，早日成就，早点明白自己解脱的道路，早点明白自己该做的事和不该做的事。所以我觉得弟子们要想报师父恩的话，那就应该早点清净地修行，学佛学得清净，师父自然也会很满意、很开心的。


我觉得只要弟子们有清净的信心，虽然你们不可能有什么办法，因为现在毕竟是个凡夫，你知道师父病了也不可能把师父的病背过来，但是你有这个心，清净地去学佛，那师父自然也会明白，会知道的。信心清净，那就好了。


说是说不清楚的，自己要去好好地学才会知道。你学得清净了，学得清楚了，反而就明白了。现在这个人间真要说的话，大家真的不知道对自己最好的人是谁，谁也不明白的。人活得糊里糊涂的，但还是认为自己应该这么去做，应该追求这一类，其实不是的。所以为什么说人要学佛啊，人要成就啊？好多人觉得那成就了之后该怎么办？正因为你现在不知道该怎么办，所以你不知道成就以后该怎么办。你成就了自然就明白成就之后该怎么办了。以前我的弟子也问过我：“师父那去了极乐世界，到了之后该怎么办？”人糊里糊涂的时候想什么事情都是糊里糊涂的，要学到一定的智慧才会有个成就，有个成就才会明白这些道理。


人现在根本不知道真心对你好的人是谁。为什么现在要对弟子说学了佛法要对师父有坚定的信心，这是一种规矩，用一种戒律的方式来告诉他们？因为人习惯于：这是法律，这是规矩——他习惯了，所以他就觉得：“哦，戒律呀，好的。”实际上这不是戒律，这是一种清净的修行，修行清净了这是很自然而然的事情。总有一天你会明白在自己的生命中师父有多么重要，师父对自己有多么好，那就不用告诉你要对师父多好，你自然就明白要对师父多好。但是现在谁知道？不知道的情况下只能通过这样的方式来跟你们说。为什么要这样呢？因为有个清净的心，我们才好帮助。你信心不清净，对我没有坚定的信心，我帮不了你，因为很多事情都是跟世间上或者生活上相反的，你做不到，那我也没办法帮助你。你只要对我有信心，相信我，我也好跟你们说，而且也能帮助你们。比如说爱情上追求一个人的时候，觉得特别喜欢，拼命地追求，但是她可能不适合你，或者她根本不喜欢你，这种情况下要是没有一个坚定的信心，师父想帮助你，不想让你受到伤害，想说：“你们俩不适合在一起。”如果你没有坚定的信心，你不会听我的，而会选择你追求的东西。做生意的也一样。你做这个生意以后会亏好多，亏之前我可以告诉你不要去做，但是没有强烈的信心你不会听，那以后亏了还是亏的你的。所以只有你有强烈的信心，才能跟你说，你才会相信我，才会去做这个事情，这些没有信心是不好帮助的。人就是不知道以后会怎么样，结果会怎么样，他就只看面前的东西。自己不开心就吵，根本不去想吵了之后会出现什么问题。只要在修行清净的情况下自己想一想，就会知道这种事很傻，修行不清净的时候才会不明白。或者这个就是世界上糊涂的原因吧，因为这样才叫作糊涂。