我开心
弟子：师父，我请了一些加持品，说是摆上会很好，那我是在我那里一共就摆一个，还是一个地方摆一个好。
上师：要说的话，这个叫贪心，就是人老是觉得，不管是吃东西也好还是什么，吃了一口，觉得很好吃，就想吃一碗；吃一碗觉得很好吃，就多吃几碗，然后就不想吃了。所以一直到自己很难受为止，不然他就没有一点满足的心。有时对佛像和活佛也一样，皈依了一个师父觉得非常好，那我就多皈依一个，这样会更好；或者哪里有个加持品，磕个头请回来觉得非常好，然后就到处去窜，只要一听说哪里有他就要去拜一下。其实并不是多少的问题，主要是人的心。心里清净的话——以前有个叫狗牙成就，那里放一个狗牙，真心地相信这是佛牙，然后她就磕头，最后成就了。人对佛要靠心，并不是靠这样那样的东西。
弟子：师父我有个问题，我把用了一面的打印纸给我孩子画画，就是用那一面白的让她画，有时候她画完就会撕掉，这样会不会对文字不恭敬？
上师：没事，这个不要紧，没有关系。但是最好呢，要让小孩聪明的话，应该让她尊敬文字。尊敬文字可以让她更聪明一点和更有学问。但是有时候，怎么说呢，我不敢完全说佛法上面可以或者不可以，不能完全用这个来判断，因为好多东西是跟环境或地方有关系，比如说汉族和藏族的好多风俗不一样，不同的地方太多了，所以每一个事情并不是说我们怎么做就怎么做，还是要看你们自己的家庭等等。但是如果方便的话，最好对文字要恭敬，因为有一句话是以前释迦牟尼佛说过，书上也讲过的，他说他为了帮到众生，化身成不同的样子，包括鱼啊、狗啊，不好的这种畜生道的众生，化现过五百个这样的生命去帮助众生。他说在末法时代，就是现在这个时代，他会化身成文字来帮助人。让小孩更好地尊敬这些文字，爱护文字，这样对孩子更好。
画画画得好，一面是字一面是画，也可以，这个倒没什么。就是撕烂了，或者象现在好多人喜欢拿着报纸，看着看着，看完了就垫在屁股底下，这样就很不恭敬的。因为经文也是文字，要这么想。不能从表面上去想，应该按照意义去想。该尊敬的还是要尊敬。
弟子：象那些带字的废品，是卖给收废品的还是烧掉。
上师：烧掉。象我们那边的话，因为环境的关系，我们会某一天的一个时间去一下山上，直接在草地上一烧就好了。在这边也找不到那么好的地方，要是扔掉别人会说乱扔垃圾。
弟子：师父，我遇到一个人，他属于那种脾气不太好的，平常对人态度上面不是很尊重人，我对他很容忍，一直就是他说什么就是什么，我都不反驳，但是呢，这样反而他越来越过分了。象这种情况我应该怎么办。
上师：不同的人不同的缘份，忍本来也不一定是个好办法。但是跟他吵，那完全不好。那该怎么办呢？其实要这样：人不能带嗔恨心。为什么不能带，主要是没有用。比如说跟他吵，吵到最后可能会打起来，打起来要不就是你伤了，要不就是他伤了。但是他伤了等于你自己也伤了，因为如果他伤了你又要赔医药费什么的，最后折腾的还是自己，所以说其实不好。但是他对你不好或者不尊敬的地方，你可以跟他讲，并不是他说了很难听的一句话，你就算了走了。其实从表现上已经看出来你不高兴了，但是你没有说出来，他就：一，可能他会觉得你好欺负，二，可能他觉得你胆子小，跟你说了你也不敢怎么着。不同的人情况不同，每一个人的想法太杂了，说不清楚。但是你可以跟他说，讲道理。比如说，他确实应该生你的气，你确实做了一些事情他看不惯，那没办法，这个要怪就怪你自己，你没做好。如果确实是他过分，你跟他说了即使他不能接受，最起码他也知道你不高兴在哪里，或者知道你会有反应的。这就是人一定要有道理的原因，一定要讲出道理来，跟他讲明白。比如在大街上，两个人碰到了，有时候会有嘛，象大街上吵架那种，那种情况下你不应该什么都不管就走，因为那样的话也很不象个正常人。别人说你这么难听，你也没反应，走了，有人会看不起你，觉得这个人胆小啊，这个人怎么怎么着。如果你直接去打他，就象刚才说的，没有任何好结果。那你应该跟他讲理，用自己的原因、想法或者就从他对你的态度上，跟他好好说，说到最后如果越说越不明白，他越来越生气，那你就说：好吧，你生你的气，我没办法，我走了。这样别人会觉得你这个人挺好的，理由讲得这么好，最后就算他不接受，周围的人也会觉得你挺好，会想他真的跟他说了好多道理，我们都明白了，但是这个人不明白，这个人有问题。这样有更多的人在后面支持你的说法，最起码你没有把自己弄得很怪物的样子。这就是按照学佛人的做法去处理。学佛人一定要很聪明，为什么要很聪明呢？学得好、学得清净的情况下，肯定会聪明。不能傻傻乎乎的。
现在好多人，80％的人在了解佛法的时候，他们都认为学佛人都好象不太搭理人哪，自己做自己的，或者穿得很特别的样子，坐在那里，胖乎乎的坐着，好多人都这么认为。很少有人认为学佛人怎么样活泼啊，学佛人感觉很好啊，很少这么想。所以说去学佛的人少，原因就是学佛人学的方法不对——也不能说他不对，其实他也对，对他自己来说很清净，对他自己来说还是很好的，但是他没有为众生而想。想让更多的人学佛的话，第一，你一定要做得好，你要作为所有人，包括不学佛的人的榜样，他们慢慢知道你是学佛人，就会有更多的人跟你去学，有更多的人去了解佛法、学习佛法。其实从学佛的戒律、规矩上来说，象从释迦牟尼佛写《大藏经》开始到现在，历史上没有说过学佛要学成怪物的样子，或者学成根本跟人没有关系的样子，感觉自己是外星人一样，没有说过，而是说帮助人，要用人的形相，这样才出来化身，也叫活佛，转世在人间。为什么他要吃人的饭，为什么他要穿人的衣服，为什么他是人的样子，那这个意思是用人的样子才能帮到人。不同的环境有不同的习惯，有这样的习惯才能接近他。要帮助一个人肯定要接近他，直接把你拉着走是不可能的。现在好多人认为天堂应该在天上，地狱应该在地下。不。其实好多东西实际上就在一个地方，不是我说我是神仙，给你拉一把，直接就把你拉上去了。没有。拉到哪儿去啊？一切都是虚空天空一样。我们的下面，本来是个大海一样，然后在大海上面慢慢浮出一些象山啊什么的。其实挖下去不是要挖到地狱，会挖到水。还有一个就是光线，光线的原故才有个蓝天的感觉。这个说起来比较复杂，我们也就不说了。
总的来说，去净土不是说最后坐着飞机去一个什么样的地方，或者自己成仙了就飞啊飞啊，飞到最后就到了。不同的成就，有不同的形相；不同的形相，会产生不同的感觉。他是活佛，他了不起，那他干嘛要用这个样子来帮助人啊，他不能直接给你一扇，或者把你吹一吹就吹到释迦牟尼佛那里去么？不能。人造业的时候也是通过自己的人身，通过自己的心去造的，消除自己的灾难和业障的时候，也一定要通过自己去做，这样有个过程，才会有个成就。
你们好多人可能也接触过活佛，也有的人没有接触过，但是活佛是什么样呢？有好多活佛很了不起，比如说这个活佛知道你在想什么，这个活佛知道你的问题或者能讲得很明白，或者什么样。其实他的成就并不在这儿，但是他如果不这样做或者不露出来一点，根本没有人服他，因为人不看内心，光看外表。今天我穿着汉装坐在这里，跟大家说话，也是想解释一件事情。比如说我穿着藏地的衣服，我从小到大，一直穿的是那样的衣服，我可能习惯了那样穿，我也可能喜欢那样穿，但有时候我就想，说还不如做，这样会更明白。我穿藏地的衣服，跟你们开示的时候，我也这样；我穿这个衣服跟你们开示的时候，我也这样。所以说外表其实没有关系，有关系的是内心。人自己也一样，你不要老觉得我要打扮成怎么样啊，发型要搞一搞啊，脸要洗一洗啊，这样才叫美。其实真正的人的美不在这。外表干净当然也很好，好多佛经上也说了。象初一十五都会用清水洗一洗，以前都会的，但是这个主要是为了一种干净吧，因为人身总归是人身，在人间就有灰尘，老是不洗也不行，这是一种卫生。但是真正的漂亮和美在人的心，越善良的人的眼神是不一样的，越有慈悲心的人的眼神是不一样的。特别好的人，一看这个人的眼睛，他的眼神能打动得了人，这个就是人的内心的漂亮。为什么说学佛法学着学着就变得很漂亮，现在我弟子里也有些变化，有的弟子原来不咋地，现在真的帅了，大家都说他帅了。外人一听，可能会觉得：“不对，太夸张了，他们肯定吹牛，怎么可能嘛，又没有整容，见到他们的师父就可以变得更漂亮？不可能。”但是这个不是因为见到我，是他们自己清净地学佛，努力地学佛，自己学来的。其实好多东西，我只能跟你们讲一讲，说一说，好多是要靠你们自己的。象是你们有什么灾难这种，我比你们算是先修了一阵子吧，我也并不是有什么高的成就，我不是，我很差劲的，但是由于我比你们先修了一阵子，我肯定会帮你们念经，消除一些灾难，就是你们不知道的灾难和你们做不到的事情，比如说有些是过一阵子会碰上什么交通事故，或者有的时候你们的心里会有些魔障，这种你们控制不住的事情，那只有我帮你们祈请祈请上师三宝，最起码我多学了几年，我想佛菩萨会加持我，那顺便我希望你们也得到幸福和快乐。
你们自己呢，需要的是一定要靠自己好好地学佛法，不要想得太多太杂。学佛关键是一定要做到好人，做到好人后，自然会很开心的。这种好人是什么样？不是现在社会上：“唉呀，我有钱啦，我捐钱修学校，顺便在电视上播一播，这样我可以更出名，顺便也做好人啦。”这种的好人有目的。当然做什么事情都有目的，但是光是要自己怎么样，也不一定是好。好人的做法有太多，这种也算一种，但是更多的是不用别人知道你帮到了他什么，但是实际上你帮到了他，我觉得这样是最好的一种帮法。这个要修到一定的时候才能做到，所以人要努力。平常呢，做事情、工作，对父母、对亲戚，一定要好，儿女要象个儿女的样子，这样父母才会更高兴，更安心，你学佛的过程当中也不会有障碍。其实父母不让儿女去学佛，象有的情况里，你是非常信，但是你爸不能知道，你妈不能知道，好多孩子都觉得：“唉呀，我爸怎么这么讨厌啊，为什么不让我学啊。”然后生气，发脾气，其实不能怪他们。他们不是不让你学佛，而是你学佛法的时候变得跟原来不一样，你信佛后生活不好好生活，工作不好好工作，吃饭又不好好吃饭，他们就关心你这个人啊，这也是一种关心。为什么说父母重要，其实佛菩萨对人，和父母对儿女是一样的。为什么师父以前也和你们说过：“我的弟子就是我的儿女一样。”因为这个就是我发自内心的感觉。一个上师对弟子的感觉，和父母对儿女的感觉是一样的，只不过是方式不太一样吧。上师和佛菩萨，还有你的父母，都是为了你们好，但是上师和佛菩萨的结果是最好的。象父母的话，自己也不知道怎样才好，但是他会觉得：“首先他们要吃好穿好，他们要找到自己的工作和事业，这样我死了才安心，我不用担心我的儿女，他们自己能干了，他们自己可以生活了，这样才开心。他们如果做不到，我什么都不让，因为最起码我有一个权力，那就是我是他的母亲，我是他的父亲。”如果说每一个学佛人都好好的，工作做得更聪明、更智慧，对老板和同事都更好，去父母那里的时候，好好地跟他们说一些好话，父母都爱听这个的，那这样的话他们也就安心了，不管你学的是什么都不管，你学什么都无所谓，只要对你的人生有帮助，他们就愿意；对你的人生没有帮助，他们就很难受。所以说，学佛也就是应该学成这样，才叫学佛人，才值得做一个学佛人。
学佛人就是要聪明，但是对人也一定要友好点，不要学得太奇怪了。“你为什么会吃肉？你不用死吗？阿弥陀佛，老衲不喜欢吃。”这句话，对他来说是真心话，肯定的，他肯定这么认为，但是他太直接了，这样帮不到人。“你知不知道你要死，还要下地狱？”“地狱是哪儿？我才不怕，我吃饱了再说。”这个就是信佛和不信佛的人想法的差距。那怎么样去劝说别人呢？“行，我不能让你吃肉，但是我现在不这么说，我慢慢地来，我先自己努力工作，改变别人的看法，让别人觉得我真好，真棒，这个人真聪明，有些贡献了以后，大家平常一起玩的时候，再慢慢跟大家讲一些，比如我多少年前开始学佛，学佛了之后我就知道一些事情，我从此就觉得其实人生那些事情并不是那么重要的，人生重要的就是可以帮到更多的人。”这样自己的自由也在，自己的快乐也在，自己的乐趣也在，对别人的帮助也在，这样才象个人。你要是只为自己想，最后就没有一个人会为你想，那这样的话就算你得到了全世界的钱，你还是孤孤单单的一个人，因为你是为了钱出卖了朋友，出卖了所有人，最后你有钱了，有权了，但你就是一个孤孤单单的人，谁也不会理你。恨一个人的话，因为他权力太大，别人不敢拿他怎么样，但是可以不喜欢他，因为每个人都有选择的自由。所以说，人就是这样的，一定要用自己的内心，用自己的智慧来判断，慢慢地帮助更多的人，这样才叫学佛人，这样才叫做一个好人。这些是我自己的想法，并不是我说了就完全是这样，你们有什么想法也可以分享。反正我觉得应该是这样，因为佛经上也这样讲。佛法就是这样的，爱不爱学看你们了。不教是我的事情，不学是你们的事情。就象我从认识你们到现在，我每次都讲，每次都说，每次都念，差不多该做的我都做了吧。你们呢，《喇荣课诵集》，念得怎么样了？我等会儿再考，考考就知道了，考考就知道你们有没有进步了。
（下面弟子一片寂静）
上师：开玩笑，开玩笑。考肯定要考，但是进步我不在这儿考，念诵是表面上的一个东西。念个经文，就是按照字去念，这个又不用想外、内、密，什么都不用想，只要你会念就行。这个都没有做到，那你们的进步就更不用说了（上师笑）。开玩笑开玩笑，慢慢来。
上师看向一位弟子：我知道，普贤行愿品现在还没有记下来是吧。
弟子点头，小声回答：是。
上师：（我对这个情况）太清楚了，我知道你们不行。我老是说要考你们，我又老不考的话，你们没有一点进步，也没有压力，会觉得：“唉呀，反正师父也知道我的情况。”我就考你们，让你们有点难度，当着这么多皈依了我的弟子，还有没皈依我的弟子，还有过来想了解佛法的人，或者就是朋友带过来的人的面前，让你（脸）红一红，丢丢自己的脸，这样自己的我慢心才能够稍微消下来一点。开玩笑开玩笑，不会不会（当众考试）。
象我们密宗，有一个比较特别的地方就是皈依上师，这点跟显宗不一样。其实佛法上好多都是一样的，人学着学着自己变得不一样了，结果自己教的也不一样了。你学得很好了，你肯定要教他，然后教他的时候也是按照自己的方法教，慢慢慢慢就变了，其实实际上都是一样的。回到刚刚讲的不一样的地方就是皈依上师。皈依上师的好处，简单说就是可以直接教你，还有一点就是起码让自己的我慢心稍微能够少一点，因为你有师父，你再怎么样也是徒弟，这样的话自己的我慢心会少一点，不然你什么都不懂，但是你看书看多了，就觉得自己很了不起，就开始有我慢心。我慢心就是自傲，高傲，自己认为自己很了不起，自己认为自己很懂。为什么呢？因为你没有跟人学过，你也没有跟人印证过，当然是你自己最棒了。还有就是贪嗔痴慢疑。人最怕的是什么？不是不懂，不懂没关系，可以学；不会，也可以学，都没有关系，就是怕贪嗔痴慢疑。佛祖也说过，人有贪嗔痴慢疑才无法成就，没有贪嗔痴慢疑，人就是未来的佛。
好多人都说：“我心中的活佛应该是又高又胖。”或者是个什么标准，一直保持这个样子，最好能嘴巴都不动就会出声音。但是实际上，人就是未来的佛，其实人身就是佛身，有不同的人，所以说也有不同的佛的样子，长相不一样。画佛像也有个尺寸的，你们里面有好多学画画的吧，要是画过唐卡的差不多都知道，每一个部位都有尺寸的。那这个意思呢，就是说每一个佛菩萨长相都不一样，每一个宽度都不一样，不是都一个样子的。
（上师和弟子们开玩笑，大家很开心地笑）
开心一点。咱们学佛很重要，开心更重要，因为开心才会学得更好。人一不开心，就什么都不想学了，念也不想念，想也不想想，一难受，就什么都不想做，什么都不想干，所以一定要开心快乐。开开心心、快快乐乐地学佛法，开开心心地帮助别人，开开心心地修到自己想得到的成就，这样才是“我开心”。
弟子：师父，修行是不是也要修正自己的心情。
上师：那当然了，学佛就是先要修到自己，该放下的放下来，该追求的追求，该得到的得到，才能够有个成就，这个就比较深了。
居士：那什么是佛法呀？
上师：这个对我来说是最难讲的意思。什么是佛？什么是法？真的太难了。法是什么呢，成就者写的文章，就叫法；成就者说出来的话，就叫法，这个就叫经文，这个就叫法语。佛呢，谁成就了，就是佛。这个最难讲了，因为没有成就，就不知道佛，讲了也没用；成就了就知道什么是佛了，也不用讲了。所以最后最难的就是这个了。
居士：从什么时候开始学佛最好呢？
上师：最好是从一岁开始学。但现在回不去了，那只有从现在开始学了。
居士：那我们现在开始怎么学呢。
上师：现在开始就是先坐在这里，我给你们讲课，讲得让你又明白了一个事情，比如说你本来不知道怎么回事，现在知道了；一说学佛法，就开始说到自己的问题。那就是说，先要解决自己的问题，也就是学佛了。自己身上的痛苦，去除；自己要得到的快乐，得到，学佛学着学着，有一天就：“哎哟，好舒服。”然后就好了。开玩笑。首先从自己有个信心开始，觉得自己有个改变，觉得很相信佛法，那就是你跟佛法的缘份到了。去追求佛法的时候，按照我们密宗，就是先去找一位自己有信心的上师。比如说你今天见到我了——你不要认为所有的活佛都是我这样，我这样的很少，因为我是最差劲的。真的，你可以去找更多的活佛，自己比较比较，这个就是一个皈依上师的过程。好活佛太多了。其实你们今天见到我，这是我们的缘份吧，但是更好的活佛很多，都很了不起的，去看一看，不同的人会有不同的感觉，不同的感觉会有不同的信心，因为有不同的信心，会有不同的上师来度化你。所以说这个世界上的活佛都不是一个标准。不同的样子太多了。
我的网名你们肯定都知道，都上过我的网站，我就叫“我开心”，我希望的是，大家学佛就学出个开心快乐来。然后我想我自己也有好多的难处，好多不好帮助众生的地方或者很难受、很困难、很痛苦的时候都有，但我从来不会觉得痛苦和困难，我一定会永远最开心，然后用我的这个开心，让你们也得到开心，大家开开心心。先得到开心，我觉得这也是一个佛法吧，是学佛的一个过程吧。然后大家一起开心，就这样。
我讲的很不好，反正我就讲给你们听，你们要是觉得有帮助，我希望能帮到你们。我唱歌唱得也不好，但是我就是想给你们唱，让你们更开心。你们有的时候，看看师父的开示啊，看着看着，不想看了，很困了，那可以啊，“我不看师父的开示，但是我可以听师父的歌，不管是什么场合，都可以亲近我的师父。”我觉得这个就是我自己认为给你们带来的，让你们能有一点耐心的方法吧，通过什么方面都可以喜欢我，那这样的话你们可以不舍弃上师，你们不舍弃上师，那也就是你们可以不破戒，你们不破戒等于你们可以进步，可以进步当然就可以成就。
弟子：师父，有一个上师告诉我，修行要先修基础，基础工作就是先去修加行，有了加行，有了基础之后再去修其它的才可以成就。另一个上师就说你一辈子就修一个：莲师心咒，你就可以成就，只要你心清净，有信心，就可以。这两个师父说话都对，但是我自己就不知道该怎么办了。
上师：对，两个都太对了，就是我刚刚跟你们说的一样，不同的人，有不同的方式来帮助。有的人太贪，想法太杂，他的功课就多些好了，因为他就是喜欢学多的，那就让他的功课多些。那太多了，成就者这么多，成就者的经文也这么多，让他念这个修这个，把他烦死了。差不多嘛。有的就不行，他天生不喜欢学好多东西，但是他就是很信。其实就是靠这个心就可以得到成就，这个也是对的，因为人本来学的就是这个心，你念的再多，看的再多，观想打坐，最后你想得到的是什么，就是这个清净的心。释迦牟尼佛有本书叫《金刚经》，你们可以看《金刚经》里面说过，没有什么叫法，没有什么叫经论，这个是度化众生的方式，它现在可以在，可以有，你可以按它修，都是正确的，都没有错误的，但是修到最后成就了，就没有需要了。得到了成就，不管说不说，都是在自己的心中，比如说上师的每一个眼神，你都知道了，那何必让上师说出来。修到最高峰，那就真的没有必要太多地去学或者怎么样。
弟子：我们家里有人，我每回修行的时候，要是他不高兴，他就故意说一些不好的话，要是他高兴，他也去摸摸看看我供好的佛坛，我不想让他动这些，我供好的东西不想让他动，他知道我会生气，他就故意要碰。我就跟他老有小摩擦。还有就是他的逻辑思维很强，会看一些佛教的书，然后挑一大堆问题来问我，可是我修得不好，我不可以告诉他如何如何，我就说一定会有一个很有成就的师父告诉你怎么怎么样，他就说：“那你叫过来，我看不到我就认为是没有。”我就特别生气。
上师：对呀，你就是一个问题：你不应该生气。你不生气他也不会弄那么多事情出来了，他也累。如果他这么做你没有反应的话他才不愿意去弄。因为信就是一句话，不信就是一句话，他才不喜欢看那些书，他就是想说服你，而你对这个太执着了，一会儿生气一会儿不高兴。如果你真心想学，那就他随他，你随自己，你们在一起或者怎么样，家庭也好，亲戚也好，这是个人的缘份，所以他随他，慢慢来，他也会好的。你要学到的是什么，他越烦你，你就是要脾气好一点，不要总是生气，他想摸就摸，他想看就看，没关系的。我刚才说了，你最后成就不可能靠这个佛像成就的，你最后还是要靠自己的心和靠上师佛菩萨的加持，所以说只要你自己信，上师三宝在你心中，那你不让他摸就没有必要了，没有关系的嘛。他摸一次摸两次你没有反应他也就不摸了，因为对他来说摸它也没啥意义，他也知道没有用。就是这样的。然后他问你的一些问题，不一定他都不懂，他可能知道这是什么意思，然后让你再说一下，如果你不知道他还会说你，要是你说错了，他还会跟你说：“不是这个意思，是这个意思。”彻底地把你气死。这么一来你更生气：“你懂这么多你为什么还不信！”人一定要靠自己的缘份，到了缘份才行，不要勉强的。我们现在社会上都说黑社会啊，抢东西的啊，都是坏人，杀人了就是坏人，该杀他，该枪毙他，该怎么样，其实这个是错的。不一定他就是坏，不一定他就是这么想的，有的是有人逼他，有的可能是因为他有好多苦衷，他也不愿意这么去做，自己又傻傻乎乎，有的可能是因为一些感情而控制不住自己，这是没有办法的。都说人做的每一个事情都有自己的原因，好多事情并不能从表面来评价好坏。只能说缘份到没到吧。
弟子：上师，那我家的佛堂在书房里，夏天有的时候太热了，我老公就光着膀子穿个三角裤进书房，那怎么办呢。
上师：怎么办啊，那能怎么办呢？他是你孩子你还可以“啪”，他是你老公你也没办法。
弟子：我说了他了，可是有时候他不听。
上师：最起码你说了一次了，第二次他做的时候肯定你说了没用的。因为第一次已经说过了，第二次再说他肯定发怒了，要是在他生气的一天或是不高兴的一天他这么做了，这个时候你又去说他，还不如不说。比如说这次他不知道的情况下，他做了什么事情，你跟他说不可以，不行，因为什么什么原因，他听你了，那下次一定要让给他。他不开心了，他去做了，很明显地，你知道他肯定是气你的，那就算了。如果真吵起来的话，越吵越没完，一般都是这样的。夫妻也好，什么也好，说得越多越吵，那吵到最后吵出习惯来了，最后就觉得吵也没什么，就天天吵。所以有时候让一让。并不是说你懂的就是道理，他的不是道理，这么说他不会服你的。有没有道理人心里明白。比如说你想帮助他，但恶狠狠地跟他讲道理，他也明白你有道理，但是因为你这个恶狠狠的动作或者说话让他太不喜欢，他就不听你的：“我就说你没道理怎么着。”所以说人要靠自己的心，用自己的心去做，一定会帮到人，但是用慢心去做，绝对帮不了人。这就是要去除我慢心的原因。有了我慢心，为了自己出名，或者为了自己有更大的势力去说别人，再怎么说也不可能帮到谁。因为自己的我慢心摆在这儿了。
弟子：师父，学佛法一定要吃素吗？
上师：不是啊。吃素很好，少一个东西，少一个烦恼，少一个烦恼，就少一个业障。尽量慢慢去减，但是不能说这个就是怎么样。这个问题也困扰了好多学佛人。象家里人反对，身体不好，很多的人不支持，所以有的时候该随顺一点的还是要随顺一点。
弟子：师父我们是作法律工作的，这份工作要作得很完备需要花费大量的时间和精力，这样我需要学很多东西，但是修行的时间就少了，我就在想我这样是不是浪费了很多时间，因为人生无常，我为工作花这么多时间是不是不对的，但如果工作完不成心里又觉得……
上师：人生无常是人生无常，有可能你没有学会就死了，但更有可能的是该学的你也学好了，以后有更好的机会。最惨的是你认为会有无常，就没有学，最后也没死，结果活也活不成，没有工作了。
不管怎么样，学佛就是要学得正常，生活也要正常，样子也要正常，学的过程当中也要正常，这样才叫学佛。如果学佛学得奇怪了，那不叫学佛，那是学的另外一道了。
弟子：XXXXX（一位附佛外道）觉得佛在这儿，她比佛更高。
上师：为什么刚才我跟你们说要对付我慢心，千万不要我慢，这个就是我慢，我慢心的结果就是，学着学着就觉得：哎，我成就了，我真的变了。虽然我也没见着普贤王如来和释迦牟尼佛，但是有可能是他们不好意思见我啊。这就是邪教的一种想法，这个就是每一个人都要小心的地方。学佛学到一定的时候，一定要让自己保持在最低位，千万不要去抢位置，千万不要去勉强坐在一个位置上，要抢的话就抢最低的，因为有一句话叫越低越安全。真的，高比较危险，会掉下来。所以说，人这样才能学得更好、更清净。前面说的那个情况就是没有消除我慢心，我慢心很大了，不但没有消反而长了好多。
弟子：师父，您刚才讲到我慢心，我在想人们通常说的自信，那么自信和我慢心，我觉得有点差别，但是自信和我慢心之间这种……
上师：自信和我慢心之间有个小差别就是，自信的最高境界就是我慢心。一个人太自信了真的也会有我慢心，但是自信没有到我慢心那么严重，所以只能说自信的最高境界就是我慢心。一个人没有成就的情况下，还不太懂佛法，而且不太懂什么才是最厉害，在人界，人们觉得最厉害的就是会造飞机啊，或者出名，赚大钱，这个最厉害。这些不是是人就能做到的，有这种自信的比较少。除了这些，就是平常的情况下，比如说在自己家里，比起我的母亲或者老公，还是我厉害，因为我最起码懂佛法，他们现在这些都不懂，象这种想法，也算是比较自信吧。但是一个人这么想，应该说很正常，这是每一个人都有的。自信发展发展，就慢慢变成我慢心，到了我慢心比较强的时候，就开始控制不住自己了。自信每一个人都有。
弟子：没有我慢心，和胆小怕事有什么关系？
上师：就是胆小鬼那种是吧？
弟子：是，胆小鬼是不是没有我慢？
上师：不是。比如说我们俩个在大街上打架，我恨你恨得不行，但是一看你长得太壮，我跑了，我们没有打起来，但我恨你恨得要死，我一边说最难听的话，骂你，一边在跑，那你说这个胆小吧，已经生气成这样了也不敢跟别人打。打不起来，那就别骂，骂成这样去打啊，也不敢打，胆小鬼。那有没有我慢心？有啊，有我慢心，生气啦，不服你，但是为什么不服？“我就是不服！他只不过比我高而已。”
弟子：那我怎么能没有我慢，又不胆小？
上师：有办法，太有了。今天一个人说你说得特别难听，但是你不跟他计较，你骂也不骂他，你跟他讲理，跟他说这个事情不应该这样，讲清楚了，OK了。你也不骂他，你也不生气，因为：“这个世界上这样的人太多，现在社会上大家工作也忙，有这事那事，所以他其实也是正常反应。”那这个不叫胆小啊，你本来就不想跟他计较你胆什么小啊。还有一种，吵是吵起来了，吵到最后没有打起来，但是不是因为胆小，比如说，我跟他吵，吵到最后快打起来的时候，因为我兄弟也多，他的也多，打起来的话不止我们两个人的命没了，会造成更多的人没命或者更多的伤害，那还是要“世界和平”，我们俩个就不打了。那也不叫胆小。胆小是什么呢？“兄弟们，上！”这个胆小喽。事情是你出的，你惹的这个火，最后兄弟们上。最胆小是这个。自己惹火自己不敢打跑了。最可恶的胆小鬼就是什么事情都做，做到最后惹出事情来，就让兄弟们冲，兄弟们全死光了他就对别人说：“不关我的事，是他们教我的。”
弟子：师父，我觉得修行太难了。
上师：难是难，但是你老觉得难就更难了。你不要老想难，就不难了。
弟子：师父，我妈皈依了一个师父，这个师父学易经。我跟我妈说你别再去找这个师父了。我这样子对吗？易经是道教的东西，我妈跟着的这个师父他本身是佛教的。
上师：不管你是道教还是佛教，咱们都是人，作为朋友相处你信你的我信我的，但是你有什么高招，我有什么高招，切磋切磋也是可以的。用八卦算个东西，如果他是个成就者，比如说是个活佛或者什么的话，那用这个不对，为什么要八卦，自己学佛法学成活佛了，还需要八卦呀。但是他也不是，他是个普通的师父。通过佛法修成自己，但是通过世间法的一些东西，对世间的一些事情还是要处理处理。比如我是你的师父，但是我并不是成就者或者活佛，但是平常徒弟有个什么困难：“师父，这个怎么办？”“好，我给你算一算。”所以这个没关系。
弟子：我妈是他的皈依弟子，以前我让我妈别信他了，那我现在跟我妈说“没关系”是么？
上师：我并不是说你妈跟着他没关系，不是这个意思，因为这个师父我不认识。为什么我说这句，因为人什么样的都有，到时候有什么问题，你不要说是我说的可以。但是一个佛教的人去学了这样东西，这个是没有关系的。
弟子：我跟我妈说我重新给你找个师父，因为我看我妈烦恼挺重的，我跟她说你这样学佛不行，我重新给你找个师父。我妈是修净土宗的，一直念观音菩萨，阿弥陀佛。我跟她说你烦恼老是这么多，先消消业障，要先念金刚萨垛。正好有个金刚萨垛的共修，我跟我妈说我给你报了一百万遍。我妈本来还是同意的。但是我说你一念观音菩萨一念阿弥陀佛烦恼还是这么重，你业障太重了，你先把你的业障给去掉。
（上师听到这里笑起来）
弟子继续：我妈本来都答应了，但是现在又变了，她说她还是念她的观音菩萨，阿弥陀佛，她说她念金刚萨垛不行。她让我今天来问问您。
上师：可以可以，没有关系，她想念什么就念什么。
弟子：我妈看一会儿佛书就要去睡觉，还有我爸也是，他们好象业障挺重的，我感觉没有办法，他们挺执着的：“我就要念我的观音菩萨阿弥陀佛。”但是一念的话他们心里就挺烦，我能感觉出来。他们斤斤计较，对卖破烂的连一点点钱都要争，我跟他们说你们不要这样子争，你学佛这样不行的，你越学越那个……有时候我说多了她挺烦恼的，她还觉得我脾气坏。
上师：她不是念经烦的，肯定是你这个女儿把她烦死了。（众乐）开玩笑开玩笑。你也是为他们好。简单说吧，这个没关系，因为每个人的缘份不一样，他喜欢念阿弥陀佛，那就让他念阿弥陀佛，其实一样的，佛菩萨的名号都是一样的，念谁都一样，就是怕不念。念了最后会好的，过程肯定有，没有一个过程谁也不行，比如说先开始可能乱七八糟的，慢慢就比较单纯了，知道佛法了，找着找着知道有上师，然后皈依上师，最后就清净了。都有这个过程。刚才你说的这位师父的话，他这么做，我觉得你们不能想什么，因为人的想法不同么。
弟子：对这位师父我还是供养他，我觉得我是供养三宝，但是我怕我妈有时候……因为这个师父，他没给我妈什么开示，去他那里，我妈也不知道问什么问题，他就把他得的奖啊什么的给我妈看，然后给我妈讲一些……
上师：就给她教八卦是吧，嗯。
弟子：我一听我妈这么说，我就特别着急。我这个人性格不好，着急惯了。我自己很想克制自己，但是克制不了。讨厌一个人的时候就特别讨厌，师父能不能给我开示一下，我念什么好。
上师：没事的，什么都可以改的。平常不要老是反对你的父母，刚才你说的话里面，好几个地方我觉得说得也挺对，就是学佛不能学着学着脾气更坏，跟人不和，学成这样肯定是不对的。象你这样天生脾气不好的，最后还是慢慢会好的，慢慢就好了。没事的。
弟子：师父，我特别怕鬼。
上师：一般的鬼，你不怕就不会害你的。一怕就会害，因为自己怕了，有时候自己吓着自己了，你自己吓着了就：“啊！”鬼也吓着了：“啊！”最好玩的是鬼还在说：“鬼来啦！”（众乐）
居士：师父，我能皈依您吗？
上师：皈依呀？皈依可以啊，但是皈依的话你们得想一想了，我可不是什么该皈依的好师父，你们自己还是好好地观察。想通了，什么时候都可以皈依。但是对我来说，我并不是说我觉得自己有资格作师父。没有，我从来没有觉得我有资格。我到现在，我叫活佛，我坐在活佛的位子上的原因是我信佛，我相信佛菩萨，我以前也信，现在也信，以后也信，永远信。我从小被活佛们认证为活佛，我自己也有要帮助众生的愿望，所以我肯定不会推脱这个缘份，但是我也知道自己很差劲，在活佛们当中很差劲。你们平常通过自己的感觉——人不能靠智慧和神通，这个谁也做不到，谁也没有，但是可以靠自己的一种感觉吧——我相信只要你们和我有缘份，只要互相有缘份，肯定会有不同的感觉和感受。所以这个要让我跟你们说，有难度，我想让你们自己看，你们自己选择。你们可以多想想，尤其是现在这个时候，什么事情都太乱、太杂，我希望的是每一个人在皈依我之后，能够很相信我，因为这样我就好帮助他了，这也是我们密宗的一个法，叫上师相应法。为什么叫相应呢，并不是说身口意供养，其实相应，就是你要相信，你对我相信，你相信师父做的是对，这个叫相应，这样才好帮助。不然的话，比如说我在弟子们面前要装成一个样子，平常我又做自己喜欢的事情，也是很累的，所以我从来不喜欢装，我是怎么样就怎么样。我爱唱歌，我就唱歌，其实好多人有想法，觉得活佛不应该唱歌的。那没关系，这么想的人，那他可以去找另外一种活佛。活佛有很多，不同的缘份，有不同的活佛，活佛们都是一样的，而且他们都比我好，我自己很差劲，但是该帮助的，我想帮助，我想帮助最差劲的和跟我最有缘份的。这么一说你们不要觉得你们自己是最差劲的，不一定哦。咱们师徒再差劲，最起码我们很开心。我也不想专门去摆成什么样子，很严肃。其实这次寺院里象法王他们本来想给我派几个侍者，但是我不喜欢啊，现在我还年轻，想干什么自己可以照顾自己，没必要旁边一个人守着我。我觉得自自由由的，跟弟子们一起，你们喜欢念的时候我们一起念，你们想玩的时候我们一起玩，你们想唱歌，你们唱给我听，然后你们想听歌，我唱给你们听，那这样我们就很开心，开开心心的，我觉得挺好的。我就是这么想的。皈不皈依，这个上面一定要考虑清楚哦。
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