学佛人的真意
平常共修，时间长一点、念得多一点比较好。怕的就是时间太长，大家会比较累。共修和念咒的时候，大家的心一定要清净。以后大家共修，念咒时要尽量清净些，不要胡思乱想，想那么多。刚才我看你们好象好多人都想的挺多，左想右想的。念咒的时间就这么一段，应该能静下来。
念金刚萨垛的时候，要想自己的业障，不管是知道的还是不知道的。其实人的业障有好多，人就是因为业障深重，才到现在还没有成就。所以为了增长智慧，早日得到解脱和成就，就要念金刚萨垛和磕大头。要清净一点。
把名字写下来回向是比较好的做法，汉地的人还没有这种习惯。在藏地，活佛开法会的时候，参加法会的人，会把自己的冤亲债主和去世的亲人的名字写在纸上，到时候有个人将这些名字念出来，念的时候大家都听见这个名字，都知道这个名字，这样回向会更好一些。因为佛菩萨的加持或者回向更全面，但对人来说，还是知道了这个名字，知道是他的亲人，这样回向效果会更好一些。我们大家一起回向怨亲债主。今天来的人虽然不是很多，不管有多少，大家一起念的话，就有这么多的功德。我们虽然是学佛人，回向的时候肯定在回向所有的众生，但是有时候有个目的，或是听见名字，会更有心地去帮助她，这样会更好一些。
今天主要是新来的一些人可能有很多问题想问，我的老弟子也好久没有见面了，肯定也有好多问题或者事情想告诉我。不管是好事还是坏事，都可以跟我说，我有什么事情也很想跟你们聊，因为我觉得这是咱们的缘分。其实如果学得清净一点，相信你们也会明白，我们是最亲的亲人，应该互相说一说啊。象我的话，也不敢说你们有什么问题我都能回答，我没有那么高的智慧，不过大家可以一起分析。我知道的，我可以跟你们讲，不知道的呢，大家可以一起分析这个事情。因为我自己的智慧可能有限，不一定每一个人的问题我都能回答，或是回答得很清楚，但是不管怎样我们都可以讲，没有关系的。
提问和解答开始：
弟子：您是我们的上师，法王如意宝是您的上师，我们身上挂着法王如意宝的像给您顶礼的时候，需要把法王的像取下来吗？还是没关系？
上师：取下来吧。都行。
弟子：关系不是太大，对吧？
上师：是。
居士：上师您好，我是第一次来的，我想问一下身体不好有没有什么好的办法来解决。
上师：慢慢地治，会有些方法，不过要马上就治好，是很难的。病有的时候也是业力引起的。有的病可能吃药就会好。我觉得相信佛，祈请佛菩萨的加持，慢慢会好的。比如说吃药之前，或者吃药的时候，念念药师佛心咒，平时在家的时候磕磕头，磕头对身体特别好，还有就是念金刚萨垛。
弟子：在修行的过程中，怎样才知道自己是朝着清净的方向前进，或者什么时候才知道自己是清净了？如果不清净，该怎样对治？
上师：想要对治它和想要知道自己是不是清净，本身就是不清净。自己清净的时候，嗯，这个比较难解释......自己清净的时候，没有一个标准说你应该从什么方面来讲是清净的。你争取一个方向或者坚持一个什么样的标准，或者你这么去想，那就是不清净了。清净是自然的，也可以说是学佛的一种境界。每一个人都很想清净，但是学佛的路上，比如你打坐或是观想，表面上看你是在打坐，可能觉得你很清净，但是你自己知道不清净。所以这些问题，我觉得还是人的业障的原因，需要消除业障。消除了业障，自然就会慢慢清净下来了，学佛就会更清净一点。
清净是怎么样得来的呢？就是你可以控制五毒，贪嗔痴慢疑从自己的身上去除之后，自然就很清净了。平常很乱，但是一坐下来说清净就清净，这是很难的。清净的人不管什么时候都清净，不清净的人或者现在还没有修到很清净的地步的人，会有很多想法，越想越复杂，越想越乱。你越想控制，反而控制不住。所以刚开始学佛的时候，随缘一点，慢慢地来，人很难马上就能做到。学了佛法，懂了一点打坐观想，马上要清净下去是很难的，要慢慢地来。想要清净，主要就要消除自己的业障，人的业障消除后，自然就会清净了。
弟子：以前不知道的情况下，我给别人介绍对象，有两对已经结婚了，过后有人告诉我，我还没有结婚，给别人介绍会影响我的婚姻。
上师：那不会，这些都是人间的一些说法而已。按佛法的道理来说，有一个这么好的心，希望别人过得很好，用这种心来帮助别人，自己反而应该得到更好的结果的。因为是用帮助别人的心去做，怎么可能会有不好的结果呢？不会的。
弟子：师父，我想请教一个问题。过去三年里，基本上是自己在创业，三年之前都在国内外的公司做高层管理，有八九年时间。过去三年不是太顺利，做事情的时候，总是好像水烧到99度那样，总是差一点，可以说事情做得不是很顺。现在有一些机会，一个就是留在大公司重新帮别人打工，作高级经理人去，还有一种就是仍然坚持把水烧到100度，想请教一下师父我该怎么办？
上师：怎么说呢？这个问题挺难解释的。可能给别人打工，你的压力不会太大，但是也许你自己的心理上不一定很满意。自己创业，压力就很大，但是可能会觉得对自己有一些好的地方。怎么说呢，其实两个都可以，都很好，要说的话，这个是自己来选择：要不就是挣的不用太多，但是也不用亏；要不就是挣钱的时候可能会挣很多，但是亏的时候也会亏很多。我觉得自己选择吧，或者我们两个看什么时候有时间单独聊聊，因为这个是个人私事。
弟子另问：这个打卦能打出来吗？
上师：那就不一定喽。
弟子：长期以来，我的个人经济情况并不是很好，但是从今年七月的时候我开始做些投资的事情，反而经济情况好转起来了，这期间我赚的钱是我以前想都没有想过的。但是我做的这个投资属于我赚的越多，别人亏的越多，我看着自己账户上的钱在增加，就想别人是不是又亏钱了。这个是不是本身也是业力？
上师：这个没有办法。本来就是你赚的钱是别人亏的钱，一个在赚，另一个在亏，这个是肯定的。你自己觉得这个不好，那有机会的时候就做些善事。只要活在这个人间、在吃饭的人，都是你吃我的，我吃你的，这是没有办法的事情。比如说，大动物吃小动物，小动物吃更小的动物，一个在吃另外一个，这个就是轮回中的痛苦。我们说轮回中的痛苦就是这样造成的，都是这样过的，所以我们要解脱。没有一个人能够做到自己又不用害别人，又不用靠别人，完全靠自己生活，这是不可能的。但有一点不同的是你是学佛人，更多的人像你一样也在吃别人的，在赚别人的钱，但是他们不信佛，你信佛，这个地方不同。所以我觉得你要想到的是：也许是他们欠我的，也许是自己的业力，不管怎么样，算是我们有这个缘份。因为你是学佛人，你见到活佛也好，不管什么样的情况也好，有机会的话，都争取做点善事，大小没关系，用自己的真心去做。
做功德或者供养根本不是数量多少的问题，其实一个人向一个活佛、一个佛像面前或是一个寺庙捐一毛钱，也是功德；捐一百万，也是功德。功德大小是看你个人的心愿和发心，根本不是供养数量的问题。所以平时要回向，亏钱的这些人也是很可怜的。这些亏钱的人也是傻傻乎乎的，他们也不想亏，他们不是心甘情愿想给你这些钱，但他们也是没有办法就亏了。人就是傻傻乎乎的，就这么过着，就觉得赚了钱就挺好，吃饱了就挺好，自己也不知道为什么要吃饱，为什么要赚钱，傻傻乎乎的。
真正的解脱，只有一些清净的学佛人才可能明白一点，仅仅是相信佛的人还不会明白，这就要慢慢接触。我觉得只要你相信佛了，就慢慢地接触和了解，总有一天会明白人间的痛苦的。
为什么说人要成佛，要成就？就是因为这些原因。人一直痛苦着，一直不知道自己到底活着干什么，到底活着为什么要经历那么多事情：又要赚钱，要找自己的对象，然后又要结婚又要孩子。没有的时候有没有的痛苦，或者赚不到钱有痛苦，赚到了后又有保不住的痛苦......在人间，自己追求的东西最后变成了自己的痛苦，自己一直想得到的东西在得到后，变成伤害自己的东西。人就是这样，但这也是你们能够选择的一点。
但是一下子跟你说这些是没有用的，也不行，因为活在这个人间，活在这个世上，还是必须得这么做，因为必须要吃东西，只有先保住了自己的生命，才能有个时间去学佛和了解佛法。我觉得尽量做到有时间就争取去学佛法，比如找一位自己有信心的师父，只要有时间就和师父好好地聊一下佛法。其实人间的东西凑和就可以了。自己可以选择，想干嘛就干嘛，想怎么做就怎么做。
好多东西并不是别人告诉你要怎么做，或者肯定会有个好办法，不一定的。每一个人的办法都不一样。比如说，不管多了不起的科学家，或者大教授，或者什么，对你不一定有帮助，因为对他来说，他的经验是他的经验。也可能会有一些帮助。有时人一下子出名了，或者一下子有钱了，这些都是自己的因缘，每一个人的缘分是不一样的。有些东西真的不用太去追求，差不多就可以了。
但是见到了上师，真正要追求的或者有时间应该去讨论的是：我们应该多了解一下佛法，对佛法越了解越有信心，越有信心越快乐。其实学了佛法最好的地方在于：学佛学得清净、真的懂了佛法后，你自己的好多问题，好多生活上的困难，自己就能很直接、很自然地解决，就会觉得何必要想那么多呢？
要明白会有什么样的结果。比如说我想赚点钱，但是慢慢懂了佛法的一些道理之后，觉得赚了这么多钱，也不一定能花完啊，花不完，这些钱也不一定能帮上别人，或者帮上我家里人，不一定的。社会变得这么乱、这么快，都知道我们小的时候和现在，我们父母的时候和现在，我们爷爷奶奶的时候和现在，每一个年代和每一个年代都很不同，变化得太快了，不可想象。今年和明年的价钱涨了还是跌了，好多事情都说不清楚的。一辈子都花在这个上，最后的结果不一定能帮上你的后代，不一定能一直留到你的后代。
这个社会，这个人间，人一直追求名气和财物，但是有钱了以后可能会变坏。所以有什么样的结果，都是不好说的。
其实人啊，自己活着的时候该帮的人要帮，自己有能耐的时候就去帮别人，没有能耐就没有了，这个又没有对不起谁，我觉得简简单单的可能会好一点。但是现在做不到也没关系，先去了解佛法，好好学习佛法。
学佛过程当中，我觉得现在好多学佛人，他学佛是为了解决自己在社会上的好多事情，这种想法太单调一点了。有的事情可以靠佛菩萨，比如说考试也好，做事业也好，肯定也可以祈请佛菩萨、祈请自己的师父保佑我、帮助我顺利一点什么的，但是更多的心思应该花在明白自己活在人间的原因上，这个人间的人其实应该多去了解一些佛法。
不信佛的人很多，原因是什么呢？没有接触佛法。大部分，80-90%不信佛的人肯定是因为没有接触佛法。信佛之后，不可能觉得佛没有意思，不会觉得佛法没有用，绝对不可能这样，因为佛法太深刻太深奥，越学越有加持力。信佛的话，有一种情况要注意，就是学得真的不错，学得有点神通了以后，我慢心就起来了，然后自己成立一个邪教，作了教主。学佛学到后来有了一些我慢心倒是可能的。这些是学佛过程中自己要考虑清楚、要明白的一点。
就像平常我不会跟弟子们说我在讲的法是个什么法，我从来不会告诉他们。学佛的结果，真正要得到的是一个人的快乐和成就，并不是要知道这个是什么派，或这个是什么法门。有的时候，我也看出来了我的弟子们真的是听到过一些法门，比如说，我今天给你讲一下大圆满，他就觉得：“大圆满啊，好！”就特别地开心，就觉得特别好。但是人真正要得到的是成就。不管生活当中也好，什么样也好，其实真正要得到的是智慧和成就，并不是要知道这个名称和名气。你们不知道（所谓法门的名字）的话，反而可以打住自己的我慢心。
有了贪嗔痴慢疑，才生活得不快乐；有了贪嗔痴慢疑，才生活得更痛苦。那到底怎么样去对付贪嗔痴慢疑，怎么样去观想，怎么样去清净呢？很容易，这些东西，自己慢慢去学，慢慢去接触，要明白这个事情，然后要知道这个道理。慢慢知道了，做到了，完完全全真的相信了，那你会做到的，你肯定能做到的。
就像一个人喜欢上一个人一样，自己真的是喜欢上一个人了，就觉得可以为他死，也可以追他追得很不要脸，谁取笑你，你也无所谓了，反正只要追到他，什么都可以做。这是真心喜欢一个人的表现。其实对佛法也一样，只要自己真的明白了，真心地喜欢了，那你自然就会清净的。我觉得人学佛学得不清净的原因是真正去学佛的时间还是少了，接触佛法还是不够多。
其实24个小时都可以学佛，并不是你非得坐在经堂里，要怎么样去做呀，念这个经呀，看这个书，怎么样打坐，不是只有这样才可以学佛。其实任何的情况和世界上所有的东西，都可以作为自己学佛当中的一种对境，都可以看作是一种学习。生活当中的任何困难，实际上都可以当作自己的挑战。比如说，一个人真的让你很生气，这是给你一个修忍辱的机会。其实很多的事情，人自然清净、懂了佛法之后，有很多很多机会可以修行。在这个社会上，根本不需要你专门去怎么样，就会有很多的机会让你去学，去明白。得到大圆满，得到空性，并不是很远的事情，是很近的。也许某一天就是一样东西看明白了，你就得到了。说是说不清楚的。
什么样才能做到虚空天空？什么时候才能看见每一个人就是佛菩萨？自己的眼里没有一点坏的，脏的，全是干净的？怎么样才能做得到？这一定要靠自己有个清净的心，然后得到一定的成就的时候自然可以做到。不然的话，专门去看，专门天天看，天天看，把这个看成很漂亮，很难的。
弟子：师父那你刚才说要传的是什么法门啊？
上师：我说了不告诉你们是什么法门，你还问我是什么法门。其实，也许传了，也许没传；也许是个法，也许不是个法。你说呢？
弟子：就是不知道啊。
上师：就是不知道啊？你还是知道一点，知道我们共修的是金刚萨垛，灌过的顶也是金刚萨垛什么的，然后知道这是密宗的法，也就可以了。你说是不是？
弟子：师父，是不是同样叫金刚萨垛的一个法，但是不同的师父在不同的时候传，可能修的方法啊，法的内容啊，得到的成就啊都是不一样的，只是法的名字是一样的。
上师：不知道，也许吧，这个不一定。其实大家也都知道，佛是无二无别的。为什么说佛无二无别呢？是因为得到一定的成就的时候都是同一个想法，这也算是一个成就。所以当然可以说是同样的法，也可以说是不同样的法。
弟子：有一些朋友没有学佛，但是他们可能有些误解，他们认为学佛的人是些碰到困难的人，是碰到很大挫折的人才能学佛，虽然他们自己不学，但思想上又有很大的问题，比如说不知道活着是为什么呀，他觉得生活得很没有意义，或者是说觉得未来的目标和生活是个未知数，什么都不知道，也不知道该怎么办。这样的人该怎么样去帮呢？你跟他讲佛法，他又肯定会反对，他会觉得你有问题你才会去学佛。
上师：那没关系。这么说的话，他对他的问题实在是想不明白的时候，他也会去学，因为他知道很有问题的时候才会去学佛，你说是不是？好多人真的是，你朋友现在这种情况是很难跟他解释清楚的。如果你说的话很难有效果，那要怎么去帮他呢？只能是我们念经的时候，共修的时候，回向给他们，看是什么关系了。如果跟你是很好的朋友，你可以跟他说：“我也不是让你去学佛，但你可以去了解一下佛法，其实好多东西通过了解才可以弄明白。人就是这样的，了解了以后，就没有坏处了。并不是说你马上去皈依啊，不是这个意思，你就是去了解一下就好。”关系不是很好的话，那就没必要说了。因为有的时候那种很不信佛法，或是很反对佛法的人，你跟他们讲佛法，跟他们讨论这些问题，会有一些魔障，有的时候会把自己对佛法的信心都弄得有点不清净了，因为他们会讲他们的一套，这样自己到时候也不清净了。
弟子：其实他们有的人私下里也许也会信一点，并不是完全排斥，但他们表面上就说自己不信，以显得他们很自立很坚强。他们心里对佛法可能是种敬畏。
上师：那没办法，这种很难的，这没有办法，只能慢慢地来。缘分没到的人，自然也没有办法跟他讲清楚，这样也就不要讲了，越讲越讲不清楚。反正早晚都会信的，就是一个快慢的问题。帮助有情的众生，像你们也是一样，越想帮助人，就越要努力。你们成就了，你们自己也有跟你们有缘的人要去帮。现在学佛的人虽然不多，但是这些人如果都清净地修，也够了，修成成就的话，这些人可以全部回来，可以帮到更多跟他们有缘的众生。
弟子：师父，就像您刚才说的，一个法不需要告诉他名字，那我们跟他们讲的时候，并不一定非得跟他说：我要跟你讲佛法了，而是把佛法融入生活中跟他讲，当他觉得好的时候，想来问你的时候，你再告诉他这是佛法。
上师：对，就是这样，这样最好。我以前跟我的老弟子们说过，学佛之后，你一定要努力。比如说，对父母更好一点，对家人更好一点，不要老发脾气，在公司上班更用心去做。这样，你这个人自然会变得比以前更好，更多的人会觉得你很好，那通过这些方式你有可能能帮到别人，他们觉得这个人不错，然后知道是个信佛的人，会觉得佛法很好。现在有的人反对学佛的原因，真的是学佛人自己做得不好。你一学了佛之后规矩太多，回到家，不让家人吃这个，喝那个，比如说，我念经的时候也不准你们看电视，或者我到家了，“你们也不先点根香啊！”家里规矩多了，他们又不信佛，然后因为你是他们的儿女或是什么，而要他们一直都这样的话，总有一天，他们要不开心了。其实应该是学佛后，你对别人要更好。父母反对儿女去学佛，也是因为他们怕学了佛法后，你们不好好干自己的事业，怕对你们自己的事业和生活有影响，他们反对的原因也是希望你们好。如果你学了佛法之后，最起码变得很好，很善良，然后也更用心去工作和做事，那他们也不会反对了，慢慢地他们也会跟着你学。其实学佛人首先要自己做好，自己好好地学，自己做一个特别好的人，以后才会有更多的人相信你。比如说你信了佛之后，变得神神叨叨的，说话都是那种让人听了很恐怖的样子，那就没有几个人相信你，没有几个人跟着你学了。佛法本来就没有什么神神叨叨的。生活上的一些困难，你跟朋友讲的时候，咱们佛教徒之间当然该怎么说就怎么说，但是你不要跟他讲这些，不要讲什么学佛人怎么怎么样，或佛经上说了怎么怎么样。他明白了，他觉得很好，然后有一天，他想知道这是怎么一回事的时候，那就可以告诉他。
弟子：我家庭的情况是，我的太太和两个小孩子都是信基督教的，大孩子什么教都不信，我信佛，这个之间会不会有什么冲突？他们那边的教友就说，我的小孩子和老二经常有纠纷，打架，是因为他们的父亲和母亲信仰不一致造成的。
上师：不是，肯定没有关系的。这个世界上，人们之间只不过是认识不认识，知道不知道的问题而已，其实没有谁没有当过彼此的父母。大家在轮回之中，都是你做过我的父亲，我做过你的父亲。信仰有这么多，该怎么信就怎么信。你平时也不要反对他们的信仰，虽然说信佛当然好一点——并不是因为我是佛教徒，我不是因为这个原因而有分别心，但确实是信佛会好一些。他们信那个，可以说浪费自己的时间，他们信到最后，如果信得好的话，也会信佛的。其实科学，包括一些音乐，还有一些艺术，最顶层的就是佛法，科学家如果是个真正好的科学家，到最后还是会信佛，艺术的最高境界也真的是佛法。所有的事情，最高的境界，最后的成就还是佛法。没关系，人就是要接触才好，不管他信仰什么，一家人也好，朋友也好，有缘才在一起。我相信你尊敬别人，别人也会尊敬你。你也不要觉得（夫妻两个人信仰不同）到底会有什么问题啊，会有什么冲突啊，然后都怪她，干嘛信基督教啊，也不要这样去想。她去学好了。如果希望成为好的学佛人，修得清净的话，真的要自己也努把力。如果你真想全家人都信佛，得到真正的快乐，你自己要努力。本身你是父亲，你孩子的偶像也是你，你要把你老婆的偶像弄成也是你，这样的话自然都信佛了。都信佛了最好，是吧？
弟子：五色哈达，什么颜色适合在什么场合用，在什么场合不适合用，您能给开示一下么？
上师：也无所谓。
弟子：不是说有的颜色不能供活佛吗？
上师：没有这种说法，其实是缘起了。就看这个活佛了。活佛的缘起是什么样的呢？不会告诉你明天我有个什么样的缘起，你必须得给我带一个什么来，不是这样的。我故意安排一个什么事情，比如说什么时候我跟你说了然后你给我带过来，这个不叫缘起好，缘起好是因缘具足了。反正不同的哈达你都可以带，基本上平常只送一个哈达的话，就送白色的哈达，代表最善良最白的心、真心。洁白的哈达，很好。
弟子：给师父献的哈达能否再献给另外不同的师父呢？
上师：可以。
弟子：磕大头能把经脉磕通吗？
上师：没听说过，不一定吧。看自己的清净了。其实怎样才能成就没有一个真正的标准，都是靠人的心。
弟子：是不是有时候我们做一些事，功德和福报是相反的？比如说有些事可能会很增长你的功德，同时又会很消耗你的福报呢？比如亲近上师，这是很有功德的事情，是不是同时也会很消耗福报呢？
师父：不会。
弟子：遇到违缘怎么办？包括去做一些善事都会遇到违缘。
上师：那当然了，做善事反而会更有一些违缘。因为莲师也说过，越有佛缘的人越会有一些魔缘，越殊胜的地方越会有一些魔障。因为魔要害什么样的人呢？就要害信佛的人，不善的人反正他跟魔差不多了，没有必要再去害了。所以肯定有违缘。但只要一个人真心相信佛菩萨，好好祈请上师三宝加持，觉得这件事情我得做，顺利也得做，不顺利也得做，祈请佛菩萨加持我，只要有这个信心，我相信应该大部分都会成功的。实在不能成功，那算是个躲不开的违缘，度过了这个违缘，也算是你消除了一些灾难和业障，也不是什么坏事，你说是不是？
其实信了佛之后，有的时候虽然身体不太好，生病了，或者怎么样，不是什么坏事。一个人在人间的时候有机会受点苦也没有关系，为了以后和将来的成就，有的东西肯定要自己的身体上受些苦，才能圆满，才能有个成就。要不然业障太深了，有的时候真的是自己还不清的一些债，可能还是要通过自己的身体受点苦才能清净掉。碰到违缘，不要想得太多。
弟子：碰到违缘，就念佛和念金刚萨垛，可为什么违缘还是不断出现呢？
上师：那是因为不断的有违缘，所以不断地出现。但是其实人有违缘并不是什么不好的事情，出了，反而我觉得挺好。有的时候，祈请上师三宝加持，可能会早点出一些违缘。如果一个人很倒霉或者业障很深重，这一世也就很少碰到违缘或者不会很难受什么的，有的时候反而还挺顺利，但是这世死了之后就很惨。那我们学佛人，祈请上师三宝，念金刚萨垛消除业障，有的时候要受一些苦才能清净自己的业障，出了违缘算是消除自己业障的一个经过，其实挺好的，是好事，以后一顺起来就越来越顺利，因为消除了不顺，不顺的先走，剩下的都是顺利了，学佛过程中就再没有任何其它的痛苦和障碍了。每一个人的缘分和福报不一样，有的时候要受一些痛苦，那也是没有办法。
像以前的成就者，在上师面前修法，想得到自己的清净心，想得到成就，想了想，觉得没有资格去见上师，自己业障深重，但是一下子又清净不了自己的业障，该怎么办呢？他想了想，把自己的一个胳膊砍断，然后去见上师，希望这个痛苦能消除一点业障。这个后来肯定是成就者。没有这样的发心，但稍微有一点感冒或是稍微碰到一些违缘，肯定是很正常的，应该要把这想成是自己消业的一种方式，一定是佛菩萨的加持，根本不能把这个想成是一种痛苦。你感冒一下，稍微有点违缘，这算得了什么?六道众生，地狱和恶鬼道的痛苦，跟那些痛苦比比，就能够承受得住了。如果下辈子有那样的痛苦，那怎么受得了？现在有点违缘，这些痛苦不算什么。
地狱根本不仅仅是一种说法而已，这个自己现在应该能够判断的。我有次在成都和佛教协会的一个领导，还有几个老板一起吃饭，他们点的那些龙虾，壳里的肉被掏空了，眼睛还在动，被切成一块一块的，那个触角还在动。通过这些就能了解地狱是什么样的。到了菜市场其实也能知道地狱的痛苦，这些是活生生的自己能看得见的东西。你说怎么会有这么可怜的众生，那些鱼一类的，是不是？
跟它们比，人有一个多好的机会。我们说人身自由，为什么说人身自由？其实没有任何自由，你的唯一一个自由，就是可以选择，这个就是人身的自由。比如说，可以选择学佛还是学什么，应该相信这个还是那个，有选择的机会。自己可以选择佛法和得到成就的路。身体不舒服还可以吃药，走不动了还有亲人牵你的手，或者有活佛给你念经，你死了还有更多的人给你做超度，这些都是人身的好处。但是像那些猪啊，鱼啊，虾啊，它们知道痛苦。象去年我放生，放牛，前面的牛我先放了，后面的还没有放的时候，后面那些牛它们以为不放了，就开始哆嗦流泪，真的会哭的。杀牛的时候，前面的牛被杀了，后面的牛会哭的，只不过它们不会用人的表达方式喊救命，但它们一样知道痛苦。电视上不是老放活着的鱼在锅里炒吗？炒的时候，鱼会在锅里跳，也是因为知道痛苦才会那样。它有痛苦，但是根本没有办法救自己。
如果我们不好好去学，如果这次的困难不过去，不能够承受一点这样的痛苦，那下次如果转世成这样的众生该怎么办？有人会说我不相信有来世，来世有痛苦也不关我的事，其实一样的，你这世有多爱自己，来世也会有多爱自己。只不过这世因为业障深重，记不起前世而已。就像鱼一样，鱼只不过不会说，它也不知道它的前世，但是它知道它现在的痛苦。不管是鱼还是人，当时有什么样的痛苦当时都知道。就像在梦里，我们有的时候会梦见被人追杀，或是从楼上跳下去，当时会有跟真的发生了一样的痛苦，就觉得我受伤了，喘不过气来了，有一样的痛苦。一睡醒后就什么样的感觉都没有了。
所以人只要到了这个时候就会有这种痛苦。一切都是梦，你梦醒了，你成就了，你知道你明白这个世界了，得到了佛法的加持，你做到成就为止，否则在此之前，一直有这场梦，有这场梦就有这个感应，有这个感应就有这个痛苦，真的是这样的。要睡醒这个梦就必须祈请上师三宝，在自己的努力下慢慢清净下来，放下来。
道理说了之后，说到头是什么用处呢？比如跟你说无常，生命的痛苦，轮回的痛苦，知道这些全是痛苦，那该怎么办呢？那就少去执着。太执着，为了小小的一些心愿，或是世间法的东西，为了今年的一点收入，又骗这个又骗那个；为了赚点小钱，又伤害这个又伤害那个，何苦呢？最后痛苦的还是自己。就像我们吵架一样，两个人吵架，火气一上来，忍不住地想跟他吵，但是吵了之后倒霉的是自己。你把别人弄伤了，最后还得拿出自己的钱去赔人家。那他伤害了你，肯定你也要受苦。吵架的结果最后也许会后悔，也许不会后悔，但是还是有一样的痛苦。
所以，我觉得尽量去做有意义的事情，尽量追求快乐和自由的事情。意义比较小的事情少去想，少去追求，这样比较好。这样能过得更快乐一点，更幸福一点。
弟子：刚才说到杀动物的问题。以前没有学佛的时候，在不知道的情况下杀过动物，杀过生，然后学佛后，知道这样做不对，就真心忏悔，每次念经的时候把功德回向给自己过去伤害的生命和冤亲债主，除了回向，还可以为它们做些什么，超度它们吗？
上师：可以做些超度。以前自己不知道的情况下做了也没有办法，但是知道了以后，千万不要再去做，千万不要再杀生。作为一个学佛人，宁愿失去自己的生命也不要伤害别人的生命，我觉得这个应该能够做得到。因为我们自己也都是生命，我们多爱惜自己的生命，多想生存下去，人家也是一样，不管是小、还是大，不管是人还是动物，只要有生命，都是一样的。可以通过自己的心情，理解它们的心情。所以千万不要伤害别人的生命，千万不要杀害别人。之前不知道，那现在知道了，就做些回向。作为人，肯定都有这种错误。以前不信佛的时候，觉得好玩啊，把好多生命都当成玩具去杀，比如小鱼、小乌龟，好多人都有这种错误。
弟子：那念的所有的心咒都能够回向给他们吗？
师父说：可以啊，当然可以。
弟子：有时候走在路上，会不小心踩死蚂蚁什么的，这个该怎么办？
上师：这个没有办法，这种事情太多了。如果说一只蚂蚁都不踩死的话，那真的是佛了，真的是完全成就了。那是不可能的事情。只要不是那种看见有个蚂蚁就故意去踩一下它，能让就让，看不见的时候没有办法，看不见的情况下的杀生是我们现在无法想象的。虚空天空中有好多看得见和看不见的生命，非常非常多，根本无法说清，没有办法。只能是我们在看到蚂蚁的时候就让一让，看不见的时候就没有办法，碰到这种事情的时候多念念六字大明咒。知道这条路上蚂蚁多，就好好看看路，能让的就让，一边念六字大明咒，只能这样了。在这个世界上，没有杀过一只蚂蚁或是根本没有杀过什么生命的，没有可能的，除非是成就的佛。
弟子：有一个问题，就是现代的法律规定，在你面对不法侵害的时候，你可以自卫，在这种自卫的情况下呢，如果把对方的生命剥夺了，杀死了对方的话，从现在的法律上来说，这样是无罪的，但从佛教的角度来说，如果有一个动物要吃掉我，或是要去咬死别人，这个时候我把它杀掉了，或是有个歹徒正要杀我或是杀别人的时候，为了救我自己的命或是救别人的命，我把他杀掉了，从佛教来看，这样是不是也是杀生？
上师：是的，是杀生。
弟子：那怎么规避这点呢？
上师：那就千万不要去杀生。
弟子：那就只能等着它来杀我吗？
上师：是。
弟子：如果说是它要去杀别人的话呢，我制止它呢？
上师：那就看你的发心了。你的发心好你可以把那个人用自己的生命来救，那看看有没有这么好的发心。这个应该说是很清净的人的修行方式吧。如果以一个标准学佛人的心态去做，肯定是这样的。如果实在没有办法，我们现在作为比较乱的学佛人，在心又不清净又不稳定又很喜欢自己的情况下，那肯定在别人伤害我的时候，我要还还手了。但是最好是怎么样呢？肯定是不要去伤害别人。比如有个人也好，有个动物也好，它在伤害别人的时候，如果能够用自己的生命去救他的话，就用自己的生命去救他。比如说，先吃掉我，用我的命换别人的命，这样当然很了不起，但这个就很难了，这个真的是学佛很清净的人才能做得到的。
释迦牟尼佛住世的时候，有好多人嫉妒他，想伤害他，象那些魔和邪教的人，那时候偷偷过来，要杀害释迦牟尼佛。释迦牟尼佛就等着他们来杀他，他闭着眼睛打坐，结果那些人拿刀砍他的时候，根本砍不到他的身体。怎么砍，都只能看见释迦牟尼佛的身形，但是摸不着，打不着。信心清净就是我刚才说了，就是要等它来杀你，你能做到的话，就是你修行很清净了，这个时候它也吃不了你的，真的吃不了你的。其实好多动物杀你什么的，是因为你心里有嗔恨，所以它的心里更有嗔恨。你很慈悲的话，你自己身上没有嗔恨心，自己没有想伤害别人的心，别人不会伤害你的。这是一种境界吧。今天我跟你说一定要这样，那明天你真的碰上了什么动物吃你的时候，知道不能还手，知道要等它来吃你，但是不可能做得到，“哎呀，算了，犯一次错误吧。”啪。肯定的。但是我们尽量要说学佛的时候道理应该是怎么样的，那就慢慢地争取往这个方面去想，这样总有一天会做到的。
弟子：我们工作中会有些关系并不是很密切的同事，有没有必要主动去跟他们介绍佛教或是让他们知道我们是佛教徒？还是尽量不要让他们知道自己是佛教徒？
上师：随缘。最好不要让他们知道自己。如果知道了，他们想了解，主动过来问你，那你就可以说，如果不是那样，最好不要说。为什么不能让别人知道你们信佛了呢？可能你们自己做得还不够好。在这种情况下，还是少让别人知道你是学佛人。对于一个很好的学佛人来说，更多的人知道他是学佛人会很好，因为影响会更好。一样的嘛，现在还有一些人信佛的原因，就是因为有几个了不起的大成就者，因为他们很厉害，很了不起，还是有一些人敬佩他们，相信他们，所以才有愿意信佛的人。
但是现在学佛人那么乱的原因是，有一些人自己学得很差劲，学佛的过程当中也出了好多问题，也出了好多的魔障，这些原因就让人们退了一些对佛法的信心。所以现在我们要努力做的是自己尽量学得清净，而不要去跟别人说什么：“我跟你讲个佛法。”不要用这种态度，而是用平常的道理跟他讲，比如说，你觉得杀生不好，不想别人杀生，比如这是个小动物，象小兔子一类的，就说：“哇，好可爱啊，不要杀了，它好可怜喔。”就是用别人听了觉得很正常的话来跟他说，那他也能很快地理解，不要来那些“阿弥陀佛，罪过，罪过啊。”他就马上觉得你有问题了。其实人们不明白什么是佛，不明白什么是法，你跟他讲，他还是不懂。比如你说阿弥陀佛，他就觉得应该是个和尚。你却是个在家的，有老婆或有老公，还有孩子的这种人，还阿弥陀佛，他就觉得有问题。所以我觉得这些还是要通过一些方式吧。
弟子：我有一些冤亲债主，他信道不信佛，怎么也度不过来，怎么办？
上师：那没办法，如果他非要信道，就让他信好了。勉强是没有好的效果的。没关系的，就让他先信道吧。
其实，你现在唯一能做到的是，你是信佛的，你想让他信佛，那你要努力更慈悲一点，不要老是跟他过不去，或者老跟他说，越说反而争不出来什么结果，就象争你们是信道好还是信佛好。我们信佛的，有一个特点，最厉害的就是慈悲，发菩提心。那信道的，这方面可能会差一点。你想跟他过不去，那你就要学得更慈悲。
有一些我慢心，老跟他过不去，老这个不好，那个不好的，有这种分别心，自己没有一点成就的时候，说是不可能说得过别人的。因为每个人都会讲自己感觉有道理的东西，都会讲个道理出来，所以想自己周围的人，亲戚朋友家人都信佛的话，首先自己要做好，然后平时好好对待他们。至于他们信什么，就让他们信什么去，这都是自己个人的缘分。真心学习挺好的，学什么都要真心。自己很虔诚地信佛，那到了一定的时候，他们会跟你学的。你做得好的时候，他们很佩服你，就会愿意学。可能很难有人能做到这一点，但真的应该这么去做，而根本不应该说：我劝你不要信那个道，信我们这个佛好了，信道有什么好的，信佛多好......讲不清楚的。每一个都有每一个的历史，每一个都有每一个的故事，要讲故事的话，道教，苯教都有他们的故事，佛教也有佛教的故事。但是真正了不起的地方在哪里呢？在于每一个的成就，成就上是不一样的。想成就要怎么学？咱们是慈悲为怀，就是要有慈悲和智慧。平时自己要很慈悲，不要跟他争，比如说，他老说你，老说信道好，你也不要跟他争，不要跟他讲这个道理，就说：好好好，那你就信好了。是不是？就是这样的。
弟子：前段时间跟家人发生很大的争吵，通过念经能不能化解这个事情？
上师：可以。念念金刚萨垛。如果真想家里的人更团结，希望跟公司的人、跟同事的关系更好一点，都一定首先自己要更慈悲，首先自己要做好，这样不用跟他们说我很好，也不用跟他们说交个朋友什么的，他们自然会觉得你很好。重要的是自己先要修好。
弟子：这可能是个心理学的问题，我不知道佛法有什么智慧能解决。每个人都有爱美之心，都有追求美好的事物和美好的人的心情。一个不是很自信的人在没有得到之前，会非常担心得不到，而得到后可能会想我怎么会得到呢，可能会觉得这是暂时的，不是永远的，或者是觉得得到了，也无非就是这样，在碰到这样的情况下，怎么办呢？
上师：那这个人必须得是一个学佛人，而且是个很相信佛教的人才有办法，不信佛的人是没有办法的，这个叫作贪心吧。人都是这么活着，好多人，大部分人全是这样的，这个没有办法。
讲道理没法讲。用佛法来讲，他不信；从人间的角度讲，那没法讲，因为都是在追求这个东西。比如说，你要追求你喜欢的，我要追求我喜欢的，结果就会吵架，在人间是很普遍的一种问题，很难能够跟他讲清楚。但是如果信佛而且是很清净的信佛人，那就很好讲了。本来世间的好多东西，很无常的东西要怎么去解释呢？必须首先你要信佛，然后你学得比较清净的情况下什么都好解释，什么都好说。在你信佛还不够信的情况下，跟你解释也解释不清楚，说了也不明白，不能理解。这就是还要学佛的原因吧。要学佛，不学佛的人真的没办法，真的，好多都这样。
弟子：我大概两年前曾去一个寺庙，那里的住持我本来觉得挺好，他对我也很好，但后来他说我的师父（净空法师）的坏话，我就觉得很不开心，就觉得这人怎么这样啊，当时本答应说要为他做一些事情的，但一想起他说我师父的坏话，我就不愿意了，所以事情隔了好久，我也没有做。可是我又答应了他要做的，我该怎么办？
上师：活佛也好，明星也好，只要稍微有点名气了，那诽谤你的，说你的就太多了，因为嫉妒别人的人太多了。那就随缘了，他说坏话，是他的事儿，如果有报应，如果不好，都是他的事儿，他说那些坏话对净空法师也没有什么影响，对你也没有什么影响，因为你也知道净空法师好。所以这跟什么都没有关系。你不喜欢他，你又不用跟他去学，那答应人家的事情还是得去做。
以前藏地有个很有名的活佛，是个挺疯狂的活佛。有两个和尚去他那里求法，他们的上师是丹碧尼玛活佛，也是个很好的活佛。那个活佛就问他们：你们师父是谁？他们回答说，是丹碧尼玛活佛。那活佛一听就说：什么？他都是你们的师父？他算什么啊。然后就开始说丹碧尼玛活佛的坏话。他对那两个和尚说：如果你们要在我这里求法的话，那以后必须再也不要跟那个丹碧尼玛活佛学法，你们舍弃他，就可以做我的弟子，不舍弃就不能做我的弟子。
其中一个和尚就说：行，我可以舍弃我上师，我跟你学。而另外一个和尚就说：那可不行，我以为你是个正儿八经真正的活佛，但是你怎么能这样说呢？跟他吵了一架后，正准备走的时候，那个活佛就对他说：你真的是个好学佛人，我一定会给你传法。对刚才那个说可以舍弃自己上师的和尚说：你不是个好的学佛人，你走吧。
有时候上师会通过这种方式来观察人，成就者什么方式都会用，这一套，那一套，有很多，所以我觉得最好不要去分别这些，管他们呢。作为学佛人，都知道佛菩萨是无二无别的，如果有我和你，有这个好，那个坏的分别，如果一个成就者有这个心，那他成就的是什么成就嘛？不可能的。我觉得他们有他们的道理，有他们的意思吧。如果自己心里觉得不对，不好，那也没有必要去跟他怎样，因为这样怕会造些业，但是答应了他的事情还是去做，这个毕竟不是信不信佛或者是不是师父的问题，这关系到做人。做一个人，要做到说话算数，自己答应过的事情绝对不要食言。
|
